Süvern über den Kunstcharäcter des Täcitiis. 1_'5 



das freie Handeln jedes Einzelnen für sich mit der höhern Ordnung des 

 Ganzen besteht. Beide sind auch, obwohl man die Methode der Ge- 

 schichtbehandlung nach der letztem ausschliefslich die pragmatische ge- 

 nannt hat, fruchtbar zur Lehre und Warnung, diese in Hinsicht auf 

 die gesellschaftlichen Verhältnisse und die darin möglichen Collisionen, 

 jene in Hinsicht auf die von Menschen nicht erfundene noch zu mo- 

 delnde Regel des Lebens, das tiefste allgemeine Gesetz der Geschichte, 

 und die zerstörenden Wirkungen, welche Abweichung davon und Auf- 

 lehnung dagegen immer nach sich ziehn. 



Es ist hier nicht der Ort, diefs weiter und mit Rücksicht auf 

 mehrere Beispiele auszuführen, da es zunächst nur um Anwendung auf 

 Tacitus zu thun ist. 



Dafs dieser pragmatische Zwecke in dem gewöhnlichen Sinne gar 

 sehr vor Augen habe, und deswegen in die psychologischen und socialen 

 Causalverhältnisse tief eingehe, wird allgemein anerkannt, und ist be- 

 reits oben das Nöthige hierüber bemerkt worden. Nicht minder ist aber, 

 wie aus den obigen Entwickelungen hervorgeht, auch der höhere reli- 

 giöse Zusammenhang der Begebenheiten in seiner Darstellung ausge- 

 drückt. Wie einmaliger Abfall von den ewigen allgemeinen Gesetzen des 

 Lebens oft eine Verkettung des Unheils nach sich zieht, die sich fort- 

 pflanzt von Geschlecht zu Geschlecht, Lhischuldige mit den Schuldigen 

 verstrickend, und ganze Staaten ins Verderben reifsend; wie menschliche 

 Selbstsucht und Kurzsichtigkeit Plane macht, die nicht Plane der Vor- 

 sicht sind, und deshalb in sich selbst zerfallen; wie auf Überhebung und 

 Vermessenheit jäher Sturz folgt, das Verbrechen, seine Absichten ver- 

 fehlend, sich selbst straft, unter dem Scheine des Glücks und des Ge- 

 lingens schon das Unglück und die Rache sich bereiten und unerwartet 

 die Verblendeten ereilen, das spiegelt sich im Ganzen wie im Einzelnen 

 seiner Werke, und tragt nicht wenig bei, den ihnen eignen dramatisch- 

 tragischen Character in seinem tiefsten Wesen zu vollenden. 



Dies aber brachte die rein objeetive Auffassung und Darstellung 

 der Geschichte von selbst schon mit sich , wie auch das Werk des 

 Thukydides , obwohl er selbst der religiösen Ansicht der Geschichte, 

 auf welcher Herodotos gänzlich beruht, geradezu abgewandt ist, schon 

 aus der blofsen Verknüpfung der Begebenheiten den Finger der walten- 



