164 Ideler über den astronomischen Theil 



mens et cid praeoccidere cuniculam necesse sit. H. N. XVHT, 69. Die 

 canicula, von der hier die Rede ist, soll nicht etwa, wie Salmasins 

 glaubt (1), der Procyon sein; es ist ein Hund, den man zur Verhü- 

 tung des geglaubten schädlichen Einflusses des untergehenden Hunds- 

 sterns auf das in Blüthe stehende Getreide am Feste der Robigalia dem 

 Gotte Robigus opferte, wie Ovid im weitern Verfolge obiger Stelle sagt. 

 Das Fest scheint in sehr alten Zeiten eingeführt zu sein , wo Sirius ei- 

 nige Tage früher zu Piom unterging, als es obiges auf Cäsar's Zeitalter 

 passendes Datum giebt. 



Noch einmahl und wenig treffender spricht der Dichter vom Auf- 

 gange des Sirius in folgendem Verse: 



Nocte sequente dietn Canis E rigone'ius exit. (V, 723.) 



Die Zeit ist der XI Cal. lim. oder 22. Mai ; denn er hat unmit- 

 telbar vorher der Agonalia gedacht , deren wiederhohlte Feier auf den 

 Xn Cal. Iun. traf (s. Neapolis v. 721.). Dafs er unter dem Ca- 

 nis E rigone'ius den grofsen Hund versteht, erhellet aus Fast. IV, 909, 

 wo er ihn mit Anspielung auf denselben Mythus Icarius nennt. Wollte 

 man aber auch mit Hygin (P. A. n, 4-0 beim Hunde der Erigone an 

 den Procyon denken, so wäre damit wenig gewonnen; denn Procyon 

 ging zu Rom nur acht Tage früher als Sirius auf. 



Richtiger sprechen Columella und Plinius von dieser Erschei- 

 nung. Der erste setzt sie auf den 26. Julius: VII Cal. Aug. Canicula 

 apparet. R. R. XI, 2, 53. Dieser Zeitpunkt lag in der Mitte zwischen 

 dem 19. Jul. und 2. August, den Tagen des wahren und scheinbaren 

 Frühaufgangs. Nach letzterem geht der Hund auf sole partein primam 

 leonis ingresso. Hoc fit post solstitium XXIII die. H. N. XVHI, 68. 

 Der wahre Frühaufgang erfolgte in der That am 2 5sten Tage nach 

 der Sommerwende, also nach Cäsar, der die Aecruinoctien und Solsti- 

 lien auf die achten Grade der Zeichen setzte , mit dem Eintritt der 

 Sonne in den Löwen. 



(1) Exercitt. Plin. p. 5o5. 



