der Fasti des Ovid. 167 



römischen vor Augen gehabt haben, in den sie bereits aufgenommen wa- 

 ren, weil Ovid so oft mit ihm übereinstimmt, wenn beide vom Plinius 

 abweichen. Cäsar selbst ist übrigens öfters griechischen Kalendern 

 ohne Rücksicht auf den römischen Horizont gefolgt ; auch mufs zuwei- 

 len Sosigenes, ein Alexandriner, ägyptische Kalender vor sich gehabt 

 haben , weil sich nur unter dieser Voraussetzung mehrere Data des Cä- 

 sarschen Kalenders rechtfertigen lassen. 



In der Quelle, aus der Ovid und Columella gemeinschaftlich 

 geschöpft haben, war öfters einerlei Erscheinung zwei, ja selbst mehr- 

 mabl angesetzt. So knüpft der letzlere den Spätuntergang der Leier an 

 vier Tage, an den 22 und So. Januar und an den 1 und 3. Februar, 

 wobei nicht blofs Bestimmungen von verschiedenen Astronomen nach 

 verschiedenen Elementen gemacht im Spiel sind, sondern selbst eine ganz 

 verschiedene Ansicht dieses Unterganges vorwaltet. Man kam nämlich in 

 Griechenland bald dahin, die Veränderungen der Witterung, womit sich 

 die Erscheinungen der Fixsterne in der Regel begleitet zeigten, als eine 

 Wirkung derselben zu betrachten. Wer von diesem Vorurtheil ange- 

 steckt war, mufste natürlich die Conjunctionen und Oppositionen, in die 

 die Sterne bei ihren wahren Auf- und Untergängen mit der Sonne tra- 

 ten, für bedeutsamer hallen, als die nahen Zusammenkünfte bei den schein- 

 baren, also lieber jene in Rechnung bringen wollen als diese, zumahl 

 da man beim Gebrauch der Kalender der unmittelbaren Beobachtung des 

 Himmels überhoben sein konnte. So lehren die Bruchslücke, die sich 

 aus dem Kalender des Callippus in dem Parapegma des Geminus er- 

 halten haben, verglichen mit den Resultaten der Rechnung, dafs dieser 

 Astronom die wahren Auf- und Untergänge an die Stelle der schein- 

 baren gesetzt hatte, die er in den Kalendern des Meton, Euctemon 

 und Eudoxus verzeichnet fand. Es hatte nun nichts auf sich, dafs 

 Columella in einem Zeitraum von zwölf Tagen den Spätuntergang der 

 Leier viermal hintereinander ansetzte ; denn die Data machten diese astro- 

 gnostischen Bestimmungen für seine Zeit eben so überflüssig, wie für die 

 unsrige, daher auch sein Nachfolger Palladius ihrer gar nicht mehr ge- 

 denkt. Aber für die Leser der Fasti hat es etwas unschickliches, wenn 

 ihr Verfasser aus Mangel an Sachkenntnifs die wahren Auf- und Ln- 

 tergänge durchweg als scheinbare darstellt, und einerlei Gestirn zwei- 



