der Fasti des Ovid. 169 



Öfter ist ihrn die Verwechslung des mane und vespere begegnet. 

 So stellt er die Frühaufgange des Pegasus, der Hyaden und des Gürtels 

 im Orion als Spätaufgänge, den Frühuntergang des Krebses als einen 

 Spätuntergang, und dagegen den Spätuntergang des Siebengestirns als ei- 

 nen Früh Untergang dar. Das letztere Versehn ist um so auffallender, 

 da die Erscheinungen der Plejaden, wodurch die Hauptepochen des 

 Jahrs bestimmt wurden , den Alten sonst so geläufig waren. 



Ein paarmahl hat er gar das oecidit und mane zugleich mit dem 

 oritw und vespere verwechselt. So macht er aus einem Spätaufgang 

 des Bootes einen Frühuntergr.ng , und aus einem Frühuntergange des 

 Schlangenträgers einen Spätaufgang. 



Nichts zeugt aber greller von seiner Unkunde der Erscheinungen 

 des gestirnten Himmels, als die Weise, wie er von dem Spätaufgange 

 der drei Bilder Wasserschlange, Becher und Raben spricht, die er 

 zusammennimmt, weil er einen gemeinschaftlichen Mythus von ihnen zu 

 erzählen hat. Idibus, sagt er, lila latent: oriuntur nocte sequenti. Eine 

 einzige Nacht also soll diesen Wechsel bei der Wasserschlange , dem 

 längsten Gestirn des Himmels , hervorbringen ! Es gebraucht zu seinem 

 Aufgange in der Abend- oder Morgendämmerung mehr als zwei Monate. 



Auch an Fehlern in den Datis gebricht es nicht, die aber nicht 

 durchgehends auf seine Rechnung kommen. Wenn er z. B. den Früh- 

 aufgang der Leier um zwei Monat zu spät ansetzt, so hatte er Cäsar's 

 Autorität für sich. 



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Hist. phdolog. Klasse 1S22-1S23. 



