von den Aleuaden. 191 



„meisten übrigen Skopaden damaliger Zeit: denn Skopaden hiefsen sie 

 „auch damals schon von einem alteren Skopas." Dieser älteste Skopas 

 gehört also anf jeden Fall in die Zeiten vor Pisistralns. Bestimmteres 

 geht vielleicht daraus hervor, dafs ein Skopas aus dieser Familie, der 

 als aufserordentlicher Trunkenhold berühmt war, bei Athenäus (10, 438.) 

 genannt wird Kreons Sohn und Skopas des Alten Enkel {^kotto. tov 

 TTctÄaiov viiSovg). Nun war der Simonideische Skopas, wie wir aus 

 Theokrit (1) und dessen Scholiasten wissen, Kreons Sohn, und der 

 Ausdruck xaXouog von dem Grofsvater, scheint den Ahnherrn des Ge- 

 schlechts zu bezeichnen. Also wird der Simonideische und der Trun- 

 kenbold Skopas ein und derselbe sein. Nur das erregt Zweifel , dafs 

 Athenäus seine Notiz beibringt aus des Phänias Buch von Tyrannen, 

 die durch Rache umgekommen (Tv^awwv avaigsris ex TifJM^uxg) , da doch 

 dieser Skopas anerkannt durch jenes zufällige Unglück umgekommen. 

 Wollten wir dagegen , mit Perizonius , Alians Jüngern Skopas für den 

 Trinker annehmen, so dafs Athenäus unter ö vaXaiög den Simonideischen 

 verstünde ; so kann zwar dieser jüngste Skopas, dessen Vater wir nicht 

 kennen , füglich auch der Sohn eines Jüngern Kreon gewesen sein ; al- 

 lein der Zwischenraum zwischen Simonides und dem Jüngern Cyrus, 

 wenigstens 120 Jahre, ist viel zu grofs für Grofsvater und Enkel. Also 

 müssen wir bei dem Simonideischen Skopas, als dem Zecher, bleiben, 

 und annehmen, dafs Phänias, indem er entweder den ältesten oder den 

 jüngsten Skopas, als durch Rache umgekommen aufführte, jenen mittle- 

 ren und dessen Lebensart beiläufig erwähnte. — Plutarch (Stud. divit. 

 8. Cat. Maj. 18.) erzählt von ..Skopas dem Thessaler," dafs, als ihn 

 jemand um etwas angesprochen , das ihm ja überflüssig sei , er geant- 

 wortet habe, eben dadurch sei er ja reich und glückselig, dafs er im- 

 nöthiges und überflüssiges besitze. Hier ist nichts was uns zwischen 

 Skopas dem zweiten und dem dritten bestimme ; es müfste denn die 



(1) In dessen oben angeführten Versen ist nehmlieli dieser Skopas unter dem Namen 

 Kpfiui'Sai begriffen. Wenn man aber diese Benennung als eine gangbare für die Familie 

 der Skopaden überhaupt ansieht, so ist dies hiedurch nicht begründet. Blofs als Dichter 

 kann Theokrit den Skopas, der noch Brüder wird gehabt haben, nach ihrem Vater 

 Kreontiden genannt haben. 



