über die Kotjltia und die Baptae. 215 



wird (1). Denn, dafs in diesem Seholion zweimal KdtuttoÜs , Kotvttw 

 gelesen werden mufs , erhellet doch wol ehen daraus , dafs jene Benen- 

 nung KorvTTaoig davon abgeleitet wird. Aus Griechenland kamen diese 

 Kotvttien nach Italien und Sicilien wie die Erwähnung derselben beweist 

 in den Kalalekten zum Virgil Carm. 5. (Anthol. Lat. 1. Epigr. 2^6. 

 et ibi Intpp.) } Horat. Epod. iy, 56. Plutarch. Proverb. 78. an welcher 

 letzten Stelle die Kotyttia als eine sicilische Lustbarkeit mit Volks- 

 Spielen erscheinen (2). 



Eben so gut konnten also solche Kotyttien auch in Athen ge- 

 feiert worden sein , und dies schliefst man denn eben atis der Stelle des 

 Juvenal verbunden mit Synesü Epist. 02., wo es heifst , ein gewisser 

 schlechter Mensch diene der KctvttoI neu toI? aAAois «.ttix-oIs KOvi<raaÄotg, 

 welches eine Benennung für schmutzige Gottheiten ist. Aber mit dieser 

 Möglichkeit ist dem gründlichen Aufklärer des Alterllwms nicht gedient. 

 W ir müssen die Sache und insbesondere die Notizen von des Eupolis 

 Komödie näher beleuchten. 



Die Baptä des Eupolis werden öfters citirt. Verwirrt und zu- 

 sammengeschmiert wie gewöhnlich ist das Seholion zu Juvenals Stelle. 

 Baptae titulus libri , quo impudici describuntur ab Eupolide y qui induett 

 viros Alhenienses ad inütalionem feminarum saltantes lassare psaltriam (3). 

 Baptae ergo molles , quo titulo Eupolis comoediam scripsit , ob quam ab 

 .llcibiade, quem praeeipue perstrinxerat, necatus est. Dafs dies keine jener 

 aus der Luft gegriffenen Notizen sind, dergleichen diese Schoben so viele 

 haben, beweist die zwar kürzere aber solide Nachricht in dem bekannten 



(1) — r u—o TY t s —etzec AjjtE-uTt Tiu'j:'xivr^ Kcrrcoc. ytuv öe TtfAttvöQEtmg ^r'jyctnjsg K.ottuj 

 EifpvS*£jiu$ , ctg srtuyTur Hpct&Xetöctt hicc ro o~vue<yt/:i'iTCCo~&cti cc~tc7* y.ctru tyv si^ YiO.c— ci- 



VYTOV CKplfyV Uig Ct 7TS01 'lirTTOTBaTOV aTTCtpaiVC'JTlV. 



(u) 'A:-(cyä Korvrtoig. Kotutis sc:ry -ig i?t —ixO.iy.Y \v r, tts^i rtvag x>.aöovg t^carrciTsg 

 TüOTtava y.cct «y.:chü 4 ju z—itpcttcv ctmctisiv. 



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(5) Man sieht, dafs liier die schlechte Erklärung eines Unkundigen eingewirrt ist, 

 der Rotytto für den Namen einer Zitherspielerin nahm. Hieraus erkennt man also, dafs 

 folgende verwirrte Glosse, welche Burmann ad Anlh. Lat. 1. p. 477- o<-> s des Papias 

 Glossen anlülirt : Cocitos fnit dea Atheniensium quam solae feminae colebant , quae 

 psaltriam exerceba.nl; hlofs aus Juvenal und dessen Schollen zusammengestöppelt ist, 

 und also in der Untersuchung über die athenische Kotytto nicht weiter anzuführen ist. 



