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Zu einer solchen Behandlung hieiet sich mir gegenwärtig ein Name 

 aus der späteren Hälfte der Stammtafel dar, deren geographischer Ge- 

 genstand schon in dem engern Kreise der Lande an und um den Eufrat 

 liegt. Dieser Theil unterscheidet sich von dem oberen auch dadurch, 

 dafs jener wie bekannt nichts als lauter rein -geographische Namen ent- 

 hält, hei welchen selbst der Gedanke an ehmalige Ausfüllung durch 

 persönliche Mythen nicht aufkommen kann; in diesem hingegen, so wie 

 er den bekannten Personen aus der Abrahamischen Familie sich nähert, 

 auch diejenigen Namen sich mehren, welche auf Persönlichkeit wenig- 

 stens Anspruch machen. Hier ist es also besonders gut die einzelen 

 Fälle welche auf eine oder die andere Art Sicherheit gewähren, auszu- 

 sondern; wie ich mir gegenwärtig dazu den Serug gewählt habe. 



Serug ist der Urgrofsvater des mit voller Persönlichkeit auftre- 

 tenden Abraham, und Urenkel des Eber, welches ein reiner Volks- 

 name, die Personifikation der hebräischen Nation ist. Serug selbst, 

 oder genauer Srug, gehört ohne Zweifel ebenfalls zu dieser letzteren 

 Gattung mythischer Namen. Unweit von Haran und Edessa liegt noch 

 jetzt ein Ort Sarug oder Serug, den auch die Landkarten haben und 

 der im Syrischen ebenfalls Srug geschrieben wird (1). Assemani in 

 der Bibl. Orient. I. p.2&l\ sq. handelt umständlich davon, und wir ler- 

 nen dort, dafs es diesen einfachen Namen nur bei spätem Schriftstellern 

 führet, in altem syrischen Schriften aber Batnon da -Srug oder dba-Srug 

 d. h. Batna von oder in Sarug heifse. Dieser Ausdruck gibt also 

 ziemlich deutlich Srug als eine Landschaft zu erkennen ; und diese er- 

 innert durch Namen und Lage sogleich an jenen mosaischen Serug: da- 

 her auch Assemani mit der Bemerkung schliefst, dafs sie vielleicht von 

 jenem Serug den Namen habe; eine Vermuthung, die wir, mit der noth- 

 wendigen Änderung dafs der mosaische Serug die Personifikation des 

 Stammes sei der ehedem in diesem Bezirke wohnte, zvi der unsrigen 

 machen. Denn eben so unverändert hat auch der Ort Haran oder 

 Charan seinen Namen bis in die neueren Zeiten erhalten (s. Bruns 

 zu Danvillens Atlas S. 109.); und wenigstens in der Chronik des Josua 



(1) Versteht sich mit einem Semkalh (Samech), da die syrische Sprache das wie S 

 gesprochene Sin der Hebräer nicht kennt. 



