240 Niebuhu: Zwei lateinische 



wenn ein Schriftsteller den Wunsch, dafs ihre Nachkommen bis in die 

 spätesten Zeiten herrschen möchten, mit der Besorgnifs begleitet hatte, 

 dafs der Neid dies Glück verderben könne. Nämlich — durch glück- 

 liche Empörungen und Thronrevolution ! — Aber Curtius redet nicht 

 von der Regierung der Nachkommen des Kaisers , sondern von einer 

 langen, wo möglich bis an's Ende der Zeiten reichenden Folgereihe der 

 Urenkel ; und diese konnte doch der Neid nicht abbrechen : — aufser 

 wenn der Sieger das kaiserliche Geschlecht ausrottete: und einen so un- 

 seligen Gedanken hätte kein Römer, auch jener Zeit, sich entwischen 

 lassen. Und Neid ist dem Souverain am wenigsten furchtbar : Neid 

 ist seinem Wesen nach ohnmächtig. Doch von Neid ist nicht die Rede: 

 wir dürfen annehmen, dafs Curtius nach dem Sprachgebrauch der 

 besten Zeit geschrieben, wo invidia noch nicht mit //cor gleichbedeu- 

 tend geworden, wo es. nur der allgemeine Gegensatz von benevolen- 

 tia war, Ungunst (nicht Abgunst), und wenn es in einem engern 

 Sinn gebraucht wird, ttngünstiges Vorurtheil, wonach es eben so 

 eine gerechte und würdige, als eine ungerechte und unedle invidia gab, 

 und Neid nur etwa als diese schlechte Art mit dem Worte bezeichnet 

 ward; ja wohl kaum, da Cicero dafür invidentia } wie es scheint, er- 

 fand. Allein, auch so gefafst, wird die Aufserung wenig erträglicher. 

 Aber Curtius dachte nicht daran, dergleichen zu sagen. Man braucht 

 ihn nicht sehr aufmerksam zu lesen , um wahrzunehmen, wie durch- 

 gängig er Livius vor Augen hat, und ihn nachahmt. Hier nun ist dies 

 wieder der Fall : und absit invidia bei dieser Verkündigung der endlo- 

 sen Fortdauer des Kaiserhauses ist nichts anders als absit invidia verbo 

 bei Livius (IX, c. 19.) wo er rühmt, dafs die Römer der übrigen Völ- 

 ker Tapferkeit itnd Kriegskunst unüberwindlich seien — Formel der 

 Vorsicht bei Äufserungen welche die Nemesis reizen konnten. In der 

 angeführten Stelle des Livius fehlt in einigen Handschriften das Wort 

 verbo j und dies würde den Text des Curtius rechtfertigen , wenn es 

 die wären , welche in der ersten Uekade unter den bisher verglichenen 

 allein gelten können; aber gerade diese haben jenes Wort, und so 

 möchte wahrscheinlicher bev Curtius das unbequeme modo in verbo zu 

 ändern seyn. Überhaupt ergiebt jede zufällige Prüfung irgend einer Stelle 

 dieses Schriftstellers, dafs sein Text unbeschreiblich schlecht constituirt 



