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her zurückgenommenen Veränderung von Hermann beruht: wir wollen 

 uns aber das nicht nehmen lassen, was er ehemals richiig eingesehen und 

 aus dem Bestreben, noch Besseres zu finden, wieder aufgegeben hat. 



15. Wir verlassen jetzt die metrische Zergliederung des Werkes, 

 wobei uns zugleich schon die Überlieferung und das allgemeine Me- 

 trische zu Hülfe kam, und wenden uns zu dem zweiten Haupthülfs- 

 mittel der Kritik, der sicheren Überlieferung in Bezug auf die Lese- 

 arten, wobei denn wieder das Allgemeine aus der Kenntnifs der Sprache 

 uns unterstützen mufs ; zugleich werden wir hierbei auf die metrische 

 Analyse wieder zurückkommen und zeigen , wie diese und die Überlie- 

 ferung über die Lesearten einander die Hand bieten, und durch ihre 

 Vereinigung in vielen Punkten die Untersuchung abgeschlossen wird. 

 Unter der sichern Überlieferung in Bezug auf die niedere oder Wort- 

 kritik verstehen wir aber alles dasjenige , was durch geschichtliche Be- 

 trachlungen mit möglichster Zuverlässigkeit ausgemittelt worden über die 

 ursprüngliche Beschaffenheit des Textes und die Veränderungen, welche 

 er allmählig erlitten hat. Jede Leseart ist ein geschichtlich Gegebenes; 

 es kommt darauf an, aus der Masse dieser gegebenen kleinen Thatsachen 

 ein Ganzes zu bilden , in welchem zugleich die Geschichte des Textes 

 überhaupt und die Geschichte jeder einzelnen Stelle, wobei ein Beden- 

 ken statt finden könnte, enthalten sei. Da alle geschichtliche Überliefe- 

 run" auf den ( hieben beruht und nach deren Beschaffenheit beurtheilt 

 werden mufs, so ist die Würdigung der Quellen hierbei eine Haupt- 

 sache , um so mehr bei der Geschichte eines Textes , bei welcher die 

 Quellen mit dem Stolle, welchen sie überliefern, zum Theil eins sind: 

 denn jeder Text einer Handschrift ist zugleich Quelle und zugleich als 

 Text der Stoff der Überlieferung. Es kann natürlich auch hier nicht 

 die Absicht sein, in eine ausführliche Erörterung allgemeiner kritischer 

 Grundsätze einzugehen , sondern ich wende mich gleich zu unserer be- 

 sondern Aufgabe , nur weniges voraus erinnernd. Die geschichtlichen 

 Quellen der Leseart sind die Anführungen, Anwendungen und 

 Nachahmungen der Alten, die Scholien, Handschriften und er- 

 sten Ausgaben, welche aus Handschriften gezogen sind; letzterer ha- 

 ben Avir bei Pindar zwei, die Aldinische und Römische; doch ist 

 bei letzterer der Text hier und da von Kalliergos schon nach den 



