der Pindarisehen Gedichte. 299 



Scholien festgesetzt. Die Anführungen, Anwendungen und Nachahmun- 

 gen zeigen, was der, von welchem sie herrühren, in seinem Texte ge- 

 lesen hat; sie sind meist alter als die übriggebliebenen Handschriften: 

 nur mtils man wissen, oh der Schriftsteller, hei welchem sie vorkom- 

 men, wirklich so geschrieben hat, oder auch seine Worte entstellt oder 

 aus einem spatern Texte des angeführten Schriftstellers verändert und 

 demselben angepafst seien ; auch oh der Anführende oder Nachahmende 

 nicht absichtlich oder aus Nachlässigkeit oder Gedächtnifsfehler die Stelle 

 anders gegeben habe, als er sie vorfand. Die Scholien, welche die Hand- 

 schriften enthalten, gehen die Lesearten, welche die Grammatiker in ih- 

 ren Handschriften vorgefunden oder hineingeselzt hatten : die Handschrif- 

 ten , von welchen die ersten Ausgaben, wenn sie nicht mit kritischer 

 Auswahl der Lesearien gemacht sind, nicht unterschieden zu werden 

 brauchen , geben aulser den Schreibfehlern und einzelnen Irrungen, wo- 

 hin die Aufnahme von Glossemen statt der glossirten Worte gehört, 

 irgend einen zu einer gewissen Zeit gangbaren Text. Zeigt sich bei 

 Vergleichung aller dieser Quellen eine bedeutende Verschiedenheit der 

 Leseart, so verliert sich die Wahrscheinlichkeit, dafs diese Verschieden- 

 heit zufallig entstanden sei, und des Kritikers erstes Bestreben mufs als- 

 dann sein, die absichtlichen Recensionen zu entdecken, welche der 

 Text erlitten hat, und sie auf ihre Urheber zurückzuführen, sei es auf 

 den Verfasser selbst, woran man bei Pindar nicht denken kann, oder 

 auf Grammatiker. Hat man erst Recensionen aufgefunden, so wird man 

 nicht mehr blofs die einzelnen Lesearten aus sich selbst beurtheilen, 

 welches häufig nicht zum Ziele führt, sondern die Kritik wird gleich- 

 sam svstematisch und geht aus ihrer gewöhnlichen Kleinlichkeit ins 

 Grofse; mit Einem Schlage eröffnen sich weite Aussichten und das Ur- 

 theil erstreckt sich zugleich auf ganze Massen von Lesearien. Diese Art 

 Kritik gewährt nicht nur eine gröisere Sicherheit, sondern sie befrie- 

 digt auch den Geist weit mehr als das schwankende Abwägen der ver- 

 schiedenen Lesearten, wo man häufig eben nur von der Schönheit der 

 einen oder andern Leseart reden , keinesweges aber zu einer geschicht- 

 lichen oder diplomatischen Überzeugung gelangen kann. Nicht als ob 

 dieses Abwägen ausgeschlossen wäre: vielmehr wo Auffindung und Be- 

 urtheilung der Recensionen erst aus den Einzelheiten zusammengesetzt 



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