E. ScHWARTz: Prometheus lici Hosiod 135 



als i'urclitliarsic Scliwurfnriiicl bot. /u ciiicni uralten Wesen auszuge- 

 stalten, (las. den l'itanensturz überdauernd, sieh imaunösli<-Ii mit der 

 siegreielien Allmaeht des Zeus verbindet, jener Allmaelit, die ihm die 

 Kraft gab, in dem ungereeliten Treiben um ilm und gegen ihn nicht 

 lioffiiungslos unterzugehen'. Hier bietet dfis zweite Gediclit einem 

 alinenden Verstellen die Möglichkeit, das Lebendige zu sehen, das unter 

 der starren Form der genealogischen Reilien und in den J^pisoden 

 sprudelt: bei der Ilekate, deren Maelit der Dichter aucli so gesjnirt 

 liaben muß, daß er es für gut Iiielt, ihr ausdrücklich zu Imldigen", 

 versagt jedes Zeugnis, und auch der Zusammenhang, der diesen Exkurs 

 unverkennbar mit der kurz vorlier behandelten Styxepisode verbindet, 

 reidit nicht aus, um das Rätsel zu lösen. 



Die Prometlieusfabel ist das Hauptstück der P'pisode über lapetos' 

 Söhne, die den Anschluß der Titanomachie an die .lugendgescliichte 

 des Zeus (453 — 495 ; 496 — 500 sind unecht) bedeutungsvoll unterl)riclit 

 und schon dadurch, daß sie ganz für sich steht, verrät, daß hier wiedenun 

 ein besonderes Interesse des Dichters obwaltet. Es gilt lediglich dem 

 listigen Prometheus und dessen miähidichem Bruder Epimetheus; Me- 

 noetios' und Atlas' Frevel und Los werden nur kurz gestreift, um zu 

 veranschaulichen, aus was fiir einem Rebellengescldecht Prometheus 

 entsprossen war, der es wagte, Zeus überlisten zu wollen. Die ursprüng- 

 liche Erzählung läßt sich leicht aussondern; die Zutaten, so alt sie sind, 

 sitzen nur lose auf Sowohl der Adler' wie Herakles sind längst als 



' Die.se Erwägungen dürften zugleich beweisen, daß die zweite Schilderung der 

 Styx (775 — 806) zu den in dieser Partie besonders liäufigen Interijolationeii gehört. 

 Denn 736 — 745. 767 — 774. 807 — 819 sind sicher unecht; dagegen liegt in 746 — 766 

 ein liesiüdeisciies Stück vor, aus dem nur 755 — 757 ausgeschieden werden müssen. 

 Die Soliildcning des Tartaros ist durch Dubletten entstellt; nach den Scholien, die 732 

 TÖN OYK ^£iTÖN 6cTiN iescn, Scheint es eine Uberlieferimg gegeben zu haben, die 728 

 direkt an 731 anschloß. 732 — 735 sehen unversehrt aus und können mit 746 ver- 

 bunden werden. 



' Damit ist nicht gesagt, daß der ganze .sogenannte Hekatehynnuis von Hesiod 

 ist; eben weil die Abschweifung so dunkel bleibt, bot sie Gelegenheit zu Wucherungen. 

 Die in doppelter Fassung vorliegende Ausdeutung der '€käth tpI«op*oc (413 — 415 

 und 427) löst sich von selbst aus, ebenso die fest umrahmte Erweiterinig 426. 428 — 449 

 mit dem auch sprachlich anstößigen Anliängsel 450 — 452. Was daini übrig b'eibt 

 (411. 412. 416 — 425), bietet keinen .-Knlaß zur Athctese; 412 steht nicht im Wider- 

 spi-uch zu 421 ff., vgl. 399. 



' Er ist aus der Tityossage übertragen. Der zügellose Riese i)üßt gerechter- 

 weise seine Lust mit der Zerlleischung der Leber, die der .Sitz der Begierden ist; 

 für Prometheus paßt die Strafe nicht. .\ns der Typhonsage Ist der Kaukasus als Ort 

 der Strafe entlehnt, noch vor der Einfügung in Herakles' P'ahrt zu den llesperiden. 

 Nach Pherekydes (Schol. Apoll. 2, 1210) tloh Typhon nach dem Kaukasus, wo der 

 Blitz des Zeus den Berg in Brand steckte; Apolionios nennt eim- TY<*AONiH nerPH. 

 Wenn irgend etwas, verdienten die mächtigen Feuer von Baku ein ty»wnion genannt 

 zu werden. Sie sind sclion dem Odysseedicliter («59^".) bekannt, der die Argo von 

 .Vcetes durch eine Meerenge heimfahren läßt, an den nvpöc ÖAOoio e-i-eAAAi vorbei : 



