136 Gesamtsitzuiig vom 4. Februar 1915 



sekundär erkannt, weil 6 1 3—61 6 die Befreiung des Frevlers ausschließen 

 und 522 den Anschluß an 534 verlangt. Unmöglich sind ferner die 

 Doppelanreden 543 f. und 559 f.; beidemal muß der erste Vers entfernt 

 werden, der einmal direkt, einmal mit leichter Veränderung aus den 

 Erga 54 übertragen ist. Es ist ferner festgestellt, daß bei Ilesiod Zeus 

 sich nur scheinbar überlisten läßt; 550. 551 sitzen unlöslich in der 

 Erzählung fest; nur 552 muß gestrichen werden, da er falsch die Menschen 

 statt Prometheus ergänzt. Eine lahme Interpolation (554. 555) unter- 

 bricht den Anschluß von 553 an 556; sie ist schlecht und stümperhaft 

 nach 540 gemacht. Schwerer ist der Zusammenhang der Erzählimg 

 dadurch geschädigt, daß der klare und einfache Sinn der Verse 562. 563 



EK TOYTOY Afl gneiTA, AÖAOY MEMNHM^NOC AlCI, 

 Ct-K eAlAOY MeAlHICI HYPÖC M^NOC AKAMATOIO 



durch einen Zusatz verdunkelt ist, der schon die alten Erklärer zu den 

 seltsamsten Gedankensprüngen verleitet hat: 



564 eNHToTc ANepdbnoic oT eni xeoNi NAiexÄOYCiN. 

 Die Schollen deuten das so, als sei der Dativ ANepünoic die Erklärung 

 A^on MGAiHici, und quälen sich nun damit ab zu erklären, wieso die Men- 

 schen Eschen genannt werden können. Aber weAiH kann so wenig für 

 MGAiHreNAc stehen wie aäac für aaöc, ohtöc für OHreYC, AP^r-ec für Ap-f-onec. 

 Nimmt man aber weAiHici als Dativ des Instruments und ANepibnoic als 

 indirektes Objekt, so kommt zwar keine absolute Unmöglichkeit, aber 

 doch nur eine gequälte, undeutliche Konstruktion heraus, die höchstens 

 den Gedanken des Interpolators, aber nicht den des Dichters wieder- 

 gibt. Dieser ist einfach und klar. Die List des Prometheus, auf die 

 Zeus mit Absicht eingegangen ist, hat den Menschen die wertvollen 

 Portionen der Opfermahlzeit verschafft. Daran will und kann Zeus 

 nichts ändern, aber er nimmt den Menschen die Möglichkeit, Opfer- 

 schmäuse zu halten. Zimi Opfer gehört das Feuer, und das erhalten 

 die Menschen nur durch den Blitz, der die Bäume entzündet; sobald 

 Zeus ihn nicht mehr in die Bäume schlagen läßt, fehlt den Menschen 

 das Opferfeuer. 



Daß nach 589 nicht noch einmal ausdrücklich gesagt wird, daß 

 Epimetheus sich verführen läßt, das von Zeus neugeschaffene Übel', 



es ist der zur Meerenge erweiterte Phasis, der nach der ältesten ionisclien Geograpliie 

 den Pontus mit dem Kaspischen Meer, d. li. dem Ozean, verband (vgl. Qiiae.st. lonicae, 

 Index von Rostock 1891, 6 ff.). Diese Lokalität wurde, wenig passend, zum Strafort 

 des Feuerräubers gemaclit; das ty»oI)nion ist vergessen, weil die Kunde von den 

 Naphtliaquellen am Ostfuß des Kaukasus sclion im 5. Jahrhimdert verschollen war 

 und weder durch Alexander noch durch Pompeius erneuert wurde. 



' In der Schilderung des Weibes findet sich eine längst erkannte Dojjpelfassung; 

 daß 576. 577 das Ursprüngliche, 578 — 584 eine jüngere Ciiargierung sind, hat P.Fried- 

 l.Xnder fein nachgewiesen (Herakles 43). 



