192 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 25. Februar 1915 



Aus eben diesem Grunde unterscheidet sich offenbar die zweite 

 Redaktion, in den 1783 erschienenen Prolegomenen, von der ersten 

 nicht unwesentlich : nicht nur durch die aus der spezialisiei'ten Frage- 

 stellung abfließende, dem ursprünglichen, sjTithetischen Gedankengang 

 entgegengesetzte Methode, sondern insbesondere auch durcli ihren Aus- 

 gangspunkt, die Trennung von Walirnelimungs- und Erfalirungsui'teilen, 

 die freilich gleichfalls in mehrfacher Hinsicht dunkel bleibt. 



Polemisch verschoben ist der (jedniikengaiig in der dritten, kür- 

 zeren Ausführung, die sich in einer Amuerkung zur Vorrede der me- 

 taphysischen Anfangsgründe der Naturwissenscliaft vom Jahre 1786 

 findet'. 



Die endgültige, vierte Formulierung liefert die Neubearbeitimg 

 der beiden letzten Abschnitte der ursprünglichen Darstellung in der 

 zweiten Auflage der Kritik der reinen Vernunft vom Jahre 1787. 



Auf die A'^erscliiedenheiten dieser Dai\stelliingen gehe ich nicht 

 genauer ein (vgl. S. 196); gar nicht auf die Deutungen, die ihnen zu- 

 teil geworden sind. Ich möchte nm- die für alle diese Gedankengänge 

 entscheidenden Momente herausheben. 



Vorher ist es jedoch notwendig, noch eines zweiten erschweren- 

 den Umstandes zu gedenken. Kr beeinträchtigt die Einsicht in die 

 Stellung, die der transzendentalen Deduktion der Kategorien im Zu- 

 sammenhang der Idee des Kritizismus zukonnnt. 



Kant betont allerdings in allen ^ier Bearbeitungen wie die Neuheit 

 des gnmdlegenden Problems imd die Schwierigkeit seiner Lösung, so 

 aucli, und zwar mit besonderem Nachdruck, die Bedeutmig, die dieser 

 Lösung für den Zusammenhang seiner Gedanken zidcommt". 



Die Architektonik des kritischen Hauptwerks ist jedoch niclitoliiif 

 weiteres durchsichtig. Ivs ist nach zwei verschiedenen Grvmdi'issen (!r- 

 baut, die mannigfach, insbesondere in der zweiten Gestaltimg, also der 

 letzten Redaktion, ineinander A^erschoben sind. 



Der erste Grundriß ist nach Kants wiederholter Erklärung in den 

 Prolegomenen syntlietisch konstruiert. Er stellt eine Kritik der rei- 

 nen Vernunft als eines Vermögens dar, welches die Prinzipien aller Er- 

 kenntnis a jn-iori an die Hand gibt'. Das Fmidament dieses (iebäudes 



' Vgl. auch W.VIII 184. 



- A' XVI: Pr. 11 f.; — W. IV 174 Anni.. A= 148. A' bedeutet hier und im 

 folgenden die erste, A' die zweite Auflage der Kr. d. r. V.. A die beiden Bearbeitungen 

 gemeinsamen Ausführungen. Die .'Seitenangaben des Hauptwerks und der Prolego- 

 menen (Pr.) gehen die Originalpaginierungen, auch für A der zweiten Auflage. Der von 

 den Originalen abweichende Spei'rdrueU manclui- Zitate soll lediglieli dei- Erlänterimg 

 dienen. 



^ Nach Kants Sprachgebrauch bedeutet Verstand im weiteren Sinne das 

 X'ermögen der Spontaneität übei-haupt, im engeren das Vermögen der Begriffe oder 



