li)4 Sitzung (1er |)liil()so|)liiscli-lii.stüi-i.sclieii Klasse vom 25. Februar 1915 



ist mir dieser Formulierung uielit die Frage n;ieli den (ielegenlieits- 

 ursaclicn liir den Urs])rung dieser BegrifVe ;uis Anlaß der Krlahrung, 

 sondern das Problem. da,s der Keclitsgrund ihres (Jebrauelis abgibt. Der 

 Begriff der Deduktion ist dabei so weit genommen, daß alle Begriffe a 

 priori eine solche Deduktion erfordern, niclit nur die eigentlichen Ver- 

 standcsbegriffe oder Kategorien (und die ihnen ent.sprechend.en (irund- 

 sätze), sondern auch die hier, wie .son.st von Kant vielfach als Begriffe 

 gefaßten Formen der Sinnlichkeit, sowie im Prinzip auch die Be- 

 griffe der Vernunft im engsten Sinne, d. i. die Ideen. Die transzendentale 

 Dedidition dieser di'ei Begrifl'sgrui)pen liat jedoch für Kant verschiedenen 

 Sinn und sehr verscldedene Bedeutimg. Wie Raum und Zeit sich a priori 

 auf Gegenstände beziehen — Kant bezeichnet die Erörterungen der tran- 

 szendentalen Ästhetik erst in der Analytik, wo er das Problem der Deduk- 

 tion atifrollt, als transzendentale Deduktion — läßt sich »mit leichter 

 Mühe begreiflich machen«, da nur vermittels ihrer uns ein Gegenstand er- 

 seheinen, d. h. in der Sinnlichkeit gegeben werden kann, er also sonst 

 nicht (iegenstand für uns sein Avürde. Auch die kritische Erörterung 

 der Dialektik, in die sich der Gebrauch der spekulativen Ideen natürlicher- 

 weise verstrickt, ist nicht von vornherein als eine transzendentale De- 

 duktion angelegt. Die Ideen bleiben in der grundlegenden F'ormvdierung 

 des Deduktionsjn'oblems überhau])t unberücksichtigt. Von ihnen, so 

 heißt es später, ist »eigentlich keine objektive Deduktion möglich, so wie 

 wir sie von den Kategorien liefern konnten«. F>st in dem Scldußab- 

 schnitt der transzendentalen Dialektik wird die Gesamtheit der Norlier- 

 gelienden Erörtermigen über die Ideen eine transzendentale Deduktion 

 genajmt, aber zugleich hinzugefügt, daß diese Deduktion von derjenigen 

 der Kategorien »weit abweiche«. In der Tat ist diese Abweichung ge- 

 mäß der Funktion der Ideen so groß, daß ihre transzendentale De- 

 duktion »dem kritisclieu Geschäft« der Analytik nicht, wie die der Kate- 

 gorien, als Fundament, sondern lediglich »zur Vollendung» dient'. 



Noch aus anderen Gründen hängt das Problem <ler transzendentalen 

 Deduktion offenbar ausschließlich an den Kategorien. Auf ihre Dediüction 

 allein sind alle Äußerungen Kants über die Neuheit, Schwierigkeit und 

 prinzipielle Bedeutung des Problems, wie oben schon erwälint wuixle, aus- 

 di'üeklieh bezogen. Jene Neulieit und Schwierigkeit entspringt ebenso wie 

 diese Bedeutung der F^igenart der Kategorien sowohl gegenüber den For- 

 men der Sinnlichkeit, als gegenüber den Formen der Vernunft. Die Kate- 

 gorien stellen, wie ausgefülirt wird, gar nicht die Bedingungen dar, unter 

 denen uns Gegenstände in der Anschauung gegeben werden; sie reden 

 auch nicht, wie Raum »ind Zeit, von Gegenständen der Anschaumig durch 



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