Krdmasn: Kritik von Kants Didiiktion der Kategori<Mi 19;) 



I'rädikatc der Sinnliflikcit. sdiidern des reinen Denkens, beziehen slcli 

 .ilsi) auf (jlegenstMndc ulnic alle Hedingungcn der Sinnlie.ldieit allgemein. 

 Sic unterselieiden sieh ferner V(jn den Ideen dadiireli. daß sie din-kt 

 anf »Gegenstände sehleelithin« bezogen sind, um diese (iegenstiind<' 

 zu bestimmen, wälirend die Ideen »direkt auf keinen iiinen korre- 

 spnndicrenden Gegenstand und dessen Bestimmnng bezogen werden.» 

 nur regulative Prinzipien der .systematischen Einheit des Mannig- 

 rnliiyen der Erfahrung überhaujit, nicht wie die Kategorien konstitutive 

 Prinzipien für Gegenstände .sind, die dureli die Sinnlichkeit gegeben 

 A\ erden können'. 



Es ist ein glücklicher Zufall, daß wir- das Problem der tran- 

 szendentalen Deduktion der Kategorien in statu nnsceiuü, ans derjenigen 

 Eragestellung kennen, in der Kant sich desselben zuerst und zugli-ieli 

 in seiner ganzen Schwere bewußt wird. 



Noch in der l)issertAti(m von 1770 Iiatte Kant mit der gesamten 

 rationalistischen I^letaphysik vor ihm angenonunen, daß wir im »realen 

 (ielu-auch der Begrifle, die durch die Natur des Intellekts gegeben 

 sind« (ydontui- per iiaturam ipsani intellectus<^), uns »die Dinge vor- 

 stellen, wit' sie sind«. Von dieser Voraussetzung aus kam er. wie 

 der vielerörterte Brief an ■Marcus Herz vom Februai- 1772 doku- 

 mentiert, zu der Problemstellung der später von ihm sogenannten 

 transzendentalen Deduktion der Verstandesbegriffe, indem er »sicli 

 selbst« fragte: Wodurch Averden ims denn jene Dinge gegeben, wenn 

 sie es nicht dm'ch die Art werden, womit sie uns affizieren; und wenn 

 unsere intellektualen Vorstellvmgen auf unserer inneren Tätigkeit 

 beruhen: woher kommt die Übereinstimmung, die sie mit Gegenständen 

 haben sollen, die doch dadurch nicht etwa (wie im intelledus nrchetypus 

 (iottes) hervorgebracht Averden? Hier wird olme weiteres dcutlieh. wie 

 das Problem ausschließlicli die reinen Verstandesbegriffe triiVt. Und 

 es kommt hinzu, daß mannigfache Versuche zur Lösung eben dieses Pro- 

 blems die Vollendvuig der Arbeit bis zum Ende des Jalires 1780 auf- 

 hielten. 



Die Lösung des s(» auf die K;it(\gorien eingeschränkten Problems 

 ist in allen Bearbeitimgen der transzendentalen Deduktion im (irundi 

 dieselbe. Folgendermaßen können wir die Idee dieser Lösung kurz 

 bestimmen. Die Dinge an sich werden durch die Kategorien, die Formen 

 der sjnithetischen Funktion unserer Spontaneität, zwar als Gegenstände 

 überhaupt, als transzendentale ()bj(^kte oder Noumena im negativen 

 Sinne gedacht, weil das reine Denken, die Spontaneität fiir sich ge- 



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