208 Sitzuiif^ der pliilosophisch-liistorischen Klasse vom 25. Februar 1915 



Eine weitere unzulänglicli gewurdeiie Folgu; des KANTischeu Ge- 

 gensatzes zwischen Rezeptivität inid Si)()ntaneität, die logisch ge- 

 wendete Annahme, daß er ein Mittelglied für die Unterordnung der 

 Sinnlichkeit unter die Kategorien, d. i. ti-anszendentale Schemata, not- 

 wendig maclie, dürfen wir hier übergehen; ebenso die seltsame Aggre- 

 gation, die dieser transzendentale Schematismus mit der .Lehre von 

 der Abstraktion bei E1a.nt eingeht'. 



Um so mehr düifen wir diese Kunstprodukte eines selbstge- 

 schaffenen (iegensatzes, sowie die unlösbaren Schwierigkeiten in der 

 Aimalune einer Selbstailektion des inneren Sinnes dm-ch die Synthesis 

 beiseite lassen, als der Gegensatz, dem dies alles entspringt, noch 

 in anderer, tiefer greifender Ilinsicht von den Voraussetzungen ab- 

 Aveicht, die für die Gegenwart maßgebend gew(n*den sind. 



Vorweg sei hervorgehoben, daß Kants Ausschluß der Psyclio- 

 logie von der erkenntniskritischen Untersuclnmg nicht der Stimuuuig 

 entspricht, die dem Rationalismus vmserer Tage gegenüber den An- 

 sprächen der psychologischen Forschung auf die Fmidierimg der Er- 

 kenntnisthet)rie eigen ist. Kants Ablehnung hat jedoch schwerer wiegende 

 Gründe, als der gegenwärtige Rationalismus meist anerkennen will. 

 Wir finden sie in allen den Bedingungen der KANTischen Problemlage, die 

 dem Gedaidcen eines Entwicklungszusammenhanges der seelischen 

 Vorgänge in der Reilie der Organismen den Raum versiierren. 



Der Bewußtseinsbestand des entwickelten Menschen, zuletzt des 

 entwickelten lndi-\'iduums, ist die unaufhebbai'c Beobachtungsgrundlage 

 auch für die experimentelle psychologische Forscliung. Alle Versuche, 

 sie durch eine soziale oder objektive oder entwicklungsgeschichtliche 

 Fundamentienmg zu ersetzen, sind hoffnungslose Unternelimvuigen. 

 Aber kein biologisch Orientierter kann sich der prinzipiellen Aner- 

 kennung der Hypotliese entziehen, daß die ims eigenen geistigen P'unk- 

 tionen sowie die inhaltlichen Inbegriffe, in denen sie sich dokumen- 

 tieren, (ilied für (ilied als Entwicklmigsprodukte einfacherer seelischer 

 Fvuiktionen und Inbegriffe anzusehen sind. Bis hinauf zum Denken 

 der höchsten Fragen der Menschheit sowie den verwickeltsten Reak- 

 tionen des sittlichen Bewußtseins gehört der Mensch, so geistig wie 

 körperlich, als meist (lifferenzi(>rtes (ilied der Wirbeltierreihe in den 

 genealogischen Zusammenhang der Organismen iiinein. Es erwächst 

 damit für die Psycliologie nur die Pflicht, die individual-psychologi- 

 sclie Analyse dieser verwickeltsten seelischen Fimktionen sowie ihrer 

 sozialen Ursachen und Wirkungen nucli durch die schwierige Analyse 



lagen der Beziclmiigeii zwi.sclieii Sprecluii und Donkon > im Archiv f. syst. Pliilos. 

 Bd. II, III, VII. 



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