288 Gesanitsitziinü; v. 18. März 1915. — Mitt. d. phil.-liist. Kl. v. 11. Fel)ruar 



Der Papyrus ist dns Mittclstück einer llnndselirift: zu Anfang 

 wie am Scliliiß f'elilen melirej-e Kcjluninen. Über die Art, Avie .sich der 

 Sclireiber seine Rolle aus schon einmal beschriebenen Papynisstüekcn 

 gebildet liat, wird bei Bes])rechung der Rückseite weiter /ii reden 

 sein; hier genügt die Bemerkung, daß in col. i — 3 noch einzelne 

 Spuren eines ausgelöscliten griechisclien Textes erkennbar sind. Nach 

 den Formen der Buclistaben weisen ihn Schubart und Plaum.wn der 

 älteren Ptolemäerzeit zu. Auch der demotisclie Text, der an seine 

 Stelle getreten ist, gehört nach den Schriftzeichen, wie Spiegf.i.bekg a\is- 

 führt, noch dem 3. Jahrhundert an: die Sclirift ist unterägyptisch, 

 wozu stinnnt, daß er während der Expedition Nap(ile(tns in Kairo 

 von einem Soldaten erworben ist. 



Der Text zerfällt in Abschnitte, die dm-ch eine Überschrift (oder 

 Unterschrift)', die inuiicr eine besondere Zeile bildet, bezeichnet imd 

 durchgezählt waren. Leider ist das Wort, mit dem diese Stücke 

 bezeichnet werden, nicht sicher lesbar imd sonst unbekannt: Spiegel- 

 berg gibt es zweifelnd durch «Tafel« {'•llolztafel«) wieder, es mag 

 aber auch o'anz etwas anderes bedeuten. .Vm Schluß von col. I, von 

 der nur wenige Zeichen der Zeilenen<len erhalten sind, ergänzt Spiegel- 

 berg wohl mit Recht ''siehe(?) die 6'' Tafel (y)« : auf col. II Z. 7 steht dann 

 •'siehef:') die 7*"-' Tafel(?)«, und so geht es weiter bis col. VI Z. 13 

 »siehe(?) die 1 3" Tafel(?)'<, und am Schluß der Kolumne Z. 22 »Siehe« 

 mit leerem Raum ilahinter. wozu Spiegelberg zu Anfang der nächsten 

 Kolumne »die 14" 'i'afelC:')« ergänzt. Von col. VII sind nur noch 

 Reste des ersten Zeichens jeder Zeile erhalten. 



Der Text jeder »Tafel« besteht aus selu" dunklen ürakeUvorten, 

 die der Reihe nach interpretiert werden; diese Deiitmig ist jedesmal 

 durch ein Spatiuni von dem Spruch geti-ennt \md durch dd oder ge- 

 legentlicli ^irf dd ui\vv ^ ~^rf dd »er sagt«, »er meint«, »das heißt« oder 

 .■ihnlieh (in col. V mehrfach auch »das, was er damit sagen will, 

 heißt ...«") eingeleitet. Diese Interpretation deutet die Sprüche aui' 

 die (ieschichte der selbständigen ägyptischen Dynastien der Perserzeit 

 zu ^\jifang des 4. .lahrhimderts und die folgenden Ereignisse bis in 

 <lie . griecliische Herrschaft hinab, ist also sicher miter dieser A'erfaßt. 

 Uenaueres läßt sich nicht sagen, da der Schluß fehlt, und wir daher 



' Si'iEGiXBERf; ix'traclitct sie .nls Ubersciinlten. Nach dem smist im Altertum 

 meist ül)liclipii Brauch liei Zählungen, z. B. hei Gesetzen, aber auch bei Buchrollen 

 u. ü., möchte ich sie lieber zum Schluß des vorheriielienden Absclinitts ziehen und 

 als Unterscinirtcn belraciiten. Dazu stimmt, daß die demotisclie (niippe für »siehefl')«, 

 wie mir SriECiELBERG mitteilt, sonst stets nach Aufzälilungen steht. Sachlich kommt 

 jedoch nichts darauf an, und so behalte ich Spiegelbergs Zählung der "Tafeln" bei. 



- In col. 5, ü und 9 stehen noch ausführlichere Wendungen, in denen der 

 Orakelverküiider diiekt angeredet zu werden scheint : »Das ist, damit meinst du« u.a. 



