K. Mkyfr: .Xfiyptischc DdUiiiiicntt- aus der l'i'rs(M-zt'il 2'.).) 



Im A lautet dir Orakcitoxt dor 6. TalVl : .Der l.-tzto Monatstau ist 

 und der letzte .Alonatstat;: wird sein. N'nll (?) ist der 1.2.3.4.5.6. Monats- 

 taüf. ]\Ian ,ü;il»t (oder «wird geben«) den 7. Munatstag [dem] Ptah." Die 

 dunklen Kingangsworte werden dureli eine für uns eben sc» unverstän<l- 

 lielie Deutung erläutert'; dann aber werden die 6 ersten Monatstage auf 

 die 6 ersten Könige des «mabliängigen Ägyptens gedeutet: »Phanm 

 Amyrtaeos, IMiarao Neplierites I.. IMiarao llakoris, Pharao Neplierites II.. 

 Pharao Nekbmebis {Narhtfni'hef). Pharao 'l'aehos." Der letztere erhält 

 al »weichend von allen anderen nicht nur den Titel Pharao, sondern wird 

 "König Pharao Tachos« genannt, ein deutlicher llinw(MS auf die Fiktion, 

 (laß er zur Zeit der Orakeldeutung regiert'. Alles weitere gehört der 

 Zukiuift an. Der Sciilußsatz: »man gibt (wird geben) den 7. Monatstag 

 dem Ptah» wird erläutert: »clerllerrscher, der nach ihnen kommt (kommen 

 wird), wird die Angelegenheiten (?) von Memphis untersuchen (?)«, worauf 

 noch einige nicht sicher übersetzbare Worte folgen. (Jemeint ist jeden- 

 falls, daß (lieser K(">nig die Herrschaft in der Reichshauptstadt Mempliis 

 gewiimt luid für den Kult des Ptah sorgt. Dieser neue K("»nig. der sie- 

 bente der Reihe, kann nur Nektanebos II. sein, dessen Name aber, wie 

 sclion erwähnt, weder liier noch .sonst im Papyrus genannt wird. Auf 

 ihn müssen sieh auch die auf der nächsten Tafel folgenden Sprüche und 

 ihre Deutung beziehen, die freilicli für uns auch in der Übersetzung so 

 gut wie imverständlich sind; es ist von Zeremonien in der uralten sa- 

 kralen Hauptstadt d(\s Delta, der Doppelstadt Pe und Dep (Buto) die 

 Rede, ^•on der Bestattung in Pe im Monat .Mechir (6. 3I(mat) und der 

 Krönung in Dep im Phanienotli (7. ^lonat)'^, und weiter vom Umherziehen 

 des Fürsten im ganzen Lande. Deutlich dagegen ist das Folgende: »'Man 

 tauscht liid<s gegen rechts ein, rechts ist Ägypten, links Chor (Palästina 

 luid Phönikien)', das heißt: der. welcher in das Land Chor geht, welches 

 die Linke ist, den tauscht man ein gegen den, welcher in Ägy]»ten ist, 

 welches die Rechte ist'.« Darin liat SpiEGF.i.DER(i mit Recht eiiu' Au- 



' Spieckluerg übersetzt im Ansi'liliiß an Sethe: -Das heißt: das Kiide der Uiiter- 

 Michungen wird geschehen, welche durch die obigen Götter gemacht werden«. Dabei 

 kann icli mir i;ar nichts denken. Es nniß docli wolil etwas anderes darin stecken, etwa 

 daß die (iötter ihre Verlieißmigcn erfüllen werden. 



- Seltsamerweise iiat .SpiEGEi-uERr-. .S. 14, Anm.y di(}.se Erklärimg zwar erwogen, 

 aber verworfen. Vgl. Spiegelberg S. 64, 140, wo der regierende Ptoleniaeos als -König 

 Pharao» bezeichnet wird. 



' hl derselben Weise ist col. III, 9fr. von Kämjtfen im Mechir und der Krönung 

 lind Festsetzung des Ivönigsnamcns im I'hanienotli die Rede, worauf im uninittell>ar fol- 

 genden I'e lind Dcji genannt werden; dann folgt eine Erwähnung des Dedjifeilers vun 

 Mendes. Chi diese ,\ns]>ieliiiigeii zu verstehen, inüßlen « ir von den ( ieheininisseii ihr 

 ägj'ptischen Tiieulogie und dein Sysli-in, in das sie die l.oUnlkiilte gebracht und gi'dcutct 

 hat, weit mehr vv isseii, als liis .jiHzt der Fall ist. 



* Der Äj^ypter cuieiitieit sich bckannllicli nach Süden: daher 11.^1 der Osten 

 (S)'rien und Phönikien) liiikN. 



