296 Gesanitsilzung v. 18. März 1915. — Mitt. d. pliil.-lii.sl. Kl. v. 11. rVhiuar 



spiehuig auf den Stiu'z des Taelios, als er in Phönikiou stand, dmcli dii' 

 Erhebung des Nektanebos 11. in Ägypten erkannt. 



Dann folgt, wieder ganz dunkel: »Der von Chnes (lleraklcopolis). ilui 

 fand der von Chmün (Herniopolis); Chnes. Chnes. ClniesI«, mit der Er- 

 läuterung: "der von Clni^s ist der Gott llarsaphes: es fand ihn der 

 von('hnu\n(Thouth), nämlich alsThouth nacliChn^s ging, um sich nach 

 dem zu erkundigen (?), was er demHarsaphes fiir Ägypten befohlen hatte, 

 was er ausgcfülirt liatte (?)«, imd zu dem dreimaligen Ausrvif Chnes: 

 »das heißt: der. welcher nach Chnes gegangen war. er verläßt das(Jesetz. 

 3Ian machte . . . Chnes. Man läßt ihn Unheil (?) tretten, man läßt seinen 

 Sohn Unlieil (?) treften« — oder vielleicht richtiger: »man ahndete an 

 ihm die Sünde, man ahndete an seinem Sohn die Sünde«. Also der drei- 

 malige Ausruf bedeutet, daß die Stadt lleraklcopolis, den Frevler, der 

 dorthin gegangen ist, und dessen Sohn dasVerderben trifft. Ich denke, 

 das kann sich nur auf den Usur[)ator aus Mendes beziehen, den Nekta- 

 nebos II. im Jahre 360 mit Agesilaos" Hilfe besiegte. Die Stadt, bei der 

 der Entscheidungskainpf stattfand, wird in den griechischen Berichten 

 nicht genannt: dürfen wir annehmen, daß das lleraklcopolis (\md zwar 

 vermutlich, worauf Spiegelbf.rg mich hinweist, die unterägyptische Stadt 

 dieses Namens) gewesen ist? Daß der Usurpator mit sehiem Sohne nadi 

 der Niederlage getötet wird, wird niclit berichtet, ist aber d)U"chaii.s das 

 natürliche. 



Dann folgt auf der 8. Tafel: »Die erste Priesterjdiyle schließt 

 den Kiegel: die zweite Priesterphyle hat geöt^net: die (bitte Priesier- 

 ])]iyle hat vor der Uräusschlange geöfthet. « Das wird folgenderma- 

 ßen erläutert: »Der Hen'scher, der in Ägypten sein Avird, er schließt 

 die Riegel. Pharao wird ihn (den Riegel) öflnen« : zur zweiten Phyle: 

 »Das' heißt: der zweite Herrscher, der sein wird, «Ufnet ihn'«: zm- 

 dritten: »Der dritte Herrscher, der sein wird, über dessen Herrschaft 

 wird man sich freuen. Der dritte Rest, der unter (/m) den Fremd- 

 vnlkei'ii sein wird (d. li. zu ilmen gehören Avird). es freuen .sich die 

 (M">tter über seine lleiix-haft.« So dunkel noch manches bleibt, so 

 ist doch klar, daß liiei- drei Könige gemeint sind, die auf Xektane- 

 bos II. folgen und von denen der dritte noch zu den »Fremdvölkern" 

 gehört (oder unter ihnen lebt); unter den Frenidvölkern (/jasid) sind 

 aber in diesem Text durchweii' die Perser (."\Ieder) verstanden. Somit 

 li(>gt es am nächsten, hier an die drei Perserkönige zu denken, die 

 auf Neklanebos II. fnjucn: ( )clios (.Vrtaxerxes III.). den Eroberer und 



' In ilcr tllic'iscIziiMg lici Simi:(.i-i.i;kr(; .*>. 15 sind diese Worte veiselientlic 

 aii.s^i'fnlicn. 



