310 Gesamtsitzung v. 18. März 1915. — Mitt. d. pliil.-hist. Kl. v. 11. Fibruar 



Die Verfiijiunij des Kamby.ses ordnet an, daß fortan nur drei 

 Tempel ihre bLsli erigen Einkünfte \veiterbeziehen sollen, nämlich der 

 Aon Memphis, der von Wn-}im und der von Pr-H^pj-^nw (?). Die 

 beiden letzteren .sind leider nicht mit Sicherheit identifizierbar; der 

 erstere, der aucli sonst in demotischen Texten mehrfach vorkommt, 

 ist vielleicht Hermopolis parva im Delta (Spiegklberg- S. 142 f.). der 

 letztere würde, falls die Lesung richtig ist, Babylon bei Memphis 

 sein, der Vorgänger des heutigen Kairo'. Allen anderen Tenn)eln 

 werden die Einkünfte, »die ^man den Tem])eln der (TÖtter gegeben 

 hatte zur Zeit des Pharao Amasis«, entzogen oder verkürzt. Für den 

 Bezug von Schift'sbauholz (?), Brennholz, Flachs soll ihnen ein Platz 

 im Delta und in Patoris ((Jberägyi)ten) zugewiesen werden, von dem 

 si(> diese Dinge beziehen können : von dem bisher gelieferten Vieli 

 sollen sie nur die Hälfte erlialten: die (ieflügcUieferungen werden ge- 

 sti'ichen, sondern «die Priester sind es, die ihnen Gänse aufziehen und 

 sie ihren Göttern geben sollen«. Nur über die drei genannten Tempel 

 befiehlt Kambyses jedesmal: «man soll es ihnen in der fmheren Weise 

 wiedergeben«. Den Sehluß bildet eine Berechnung in Geld über die Aus- 

 fälle an »Silber. Vieh, (ietlügel, Korn und anderen Sachen, welche 

 den Tempeln zur Zeit des Pharao Amasis gegclx'n Avorden Avaren, 

 von dem Kambyses befohlen hatte: gebt sie den Göttern nicht«. Die 

 Lesung der Zahlen in den Einzelpo.stcn ist sehr unsicher: die (ie- 

 samtsiunme sclieint 376400 deben zu sein, d. i., da i dehen Silber 

 = 90.96 g == 19 Mark (nach antikem Silliei-wert bei dem Verhältnis 

 (iold zu Silber = i.St- ') beträgt, etwa 7151600 Mark. Über 

 den Weihrauch, das Brennholz, den Papyrus, die Schiffsbaidiölzer 

 u. a. heißt es zum Sehluß, daß sie auf einer anderen P.-ipyrusrdllc 

 stehen. 



Damit bricht der Text ab. Daß Darius die Verfügiuig des Kam- 

 byses abgeändert und den Tempeln wenigstens einen Teil ilirer Ein- 

 künfte zurückgegeben ])at, kann nach seiner ganzen llaltimg nicht 

 zweifelhaft sein. Weshalb der Sehreil)er das Weitere nicht aufgemim- 

 men, sondern die nächste Kolumne leer gelassen hat, läßt sieh niclil 

 erkeinien. 



Der Erlaß des Kambyses gibt uns einen wirklichen Einblick in 

 das Verhalten des Eroberers. Daß er, als gläubiger Mazdajasnier, 

 die ägyptischen (iötter veraclitcle und daß cv daraus kein llehl ge- 

 macht liat, ist begreiflich genug: auch wird <'s gewiß richtig sein, 



' Wenn diese Deutung riclitig ist, so gewinnt vielleielit die Angabe des Joseplius 

 ant. II, 15, I, 315 Bedeutung, ilaß Babylon von Kambyses geü;rün<let (d. i. natiirlieb au.s- 

 gebaut) sei; er mag aus ähnlichen Gründen wie später die A)al)cr eine Zwinifbui-t; hier 

 auf dein Ostufer des Nils angelegt haben. 



