II. (iltArou : (lltcr ciiiCMi iin\ jit. r(ili'ii|j;i|i\ tii>. ;miv <lriii tViiliin iiiiltlcrcii Kiirli 8 / *.) 



liste lick.-iiiiit. Der Silin dieses Namens »(laiienides Kt'stdpler" wir«! 

 klai\ wenn wir uns an die Weisung- der Oplerlniinel erinnern, daB 

 am Monatsl'est, am llalbuionalsfest, am TlKittost und au anderen Fest- 

 tagen, an denen man der Verstorbenen besonders lebhaft zu gedenken 

 pflegte, ilmen geopfert werden möge: die in der Opferliste aufge- 

 zälüten uumnigfaehcn Gaben sind eben die an jenen Festen darzu- 

 bringenden Opfer. 

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»der I5cgräbnisniatz« ist hier personifiziert gedacht, wie 



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das ähnlich vom »Westen« und anderen Bezeichnungen des Fried- 

 hofes ja öfters vorkommt. — ^v r|| — .^.=^kz^ »allerorten, übei-all« be- 

 zieht sich hier das erstemal auf Osiris und nachher auf den Toten. 

 Vgl. dazu Siut IV, 83: »(,gcehrt bei Osiris, dem Herrn des Westens') 



^\ rinn ^37 an allen seinen Stätten« [d. h. wo er verehrt wird], 

 imd anderseits Kairo 20648: »(Ein Totenopfer usw. für) H^ö 



»Cheti und seinen \ ater und seine Mutter und seine Brüder, überall 

 (wo sie sich befinden)« [d. h. wo diese Personen sich im Jenseits auch 

 befinden mögen?]. — Für die oben aus der Form der Schriftzeichen 

 erschlossene Datierung des Papyrus paßt aufs beste, daß der hier ver- 

 wfmdete Ausdruck ikr riü^-hrw »der Vorzügliche und Selige« nur in 

 der Zeit zwischen dem a. R. und m. R. üblich ist. 





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^ Biese Verklärungen^ die für den in diesem Grabe Befindlichen an- 

 gi'fertirß sind., sind hestimiut für den vorzüglichen und seligen Hedech, den 

 vorzüglichen Verklärten^ der sein Haus auf Erden und in der Flammen- 

 insel bestellt hat. Mögest du zu den Göttern gelangen^ mögen sie Nach- 

 kommenschaft schenken den Kindernj Wohlergehen auf Erden (?), die (?) 

 meine Wohnsitze auf Erden erben werden. •^ 



