ii84 Sitzung der phil.-hist. Klasse v. 20. Mai 1915. — Mitt. v. 29. April 



7. Zeile 2 2 — ;o: Sprucli mit derf^ljersclirift . '*~^^V\^ VSrJt ' 

 »Spruch vom Sperber der Menschen«. Der Text i.st mir noch von 

 drei Särgen aus Siut bekannt: Chassinat-Palanque, Fouilles dans la 

 Necropole d'Assiout, S. 6i — 63; S. 45 und S. loi. In diesen Nieder- 



.schrifteii lautet der Titel: ^ ^^ P %* ^ "^ ^ ^1l '^'^^ ^ 



rii^m.^ I ^v, ■J*' "^"''" ■*^l"'i''"'i' -^^ werden; den Mann im 



Totenreich zu verherrlichen; zu veranlassen, daß der Mann sicli seiner 

 J'einde bemächtige«. Auf den Särgen aus Siut folgt unser Spruch 

 zwei Texten, die auch noch in anderen gleich alten Niederschriften' 

 erhalten sind, und mit denen er offenbar zu einer Gruppe zusammen- 

 gehört. Das Thema dieser drei Sprüche bildet eine merkwürdige Sage 

 von der Geburt des Horus und dessen Sieg über Seth, den Feind seines 

 Vaters. 



3. Die Opferliste. 



Die auf der Rückseite des Papjmis stehende Aufzählung von über 

 Imndert Speisen, Getränken und sonstigen Spenden für den Verstor- 

 benen ist nichts anderes als die gewöhnliche große Opferliste des a. 

 R. — m. R. und wird einer künftigen Untersuchung über diese gewiß 

 von Nutzen sein. Es ist eine auffällige Tatsache, daß sich diese 

 Opferliste hier einmal auf einem Totenpapyrus findet, denn das Toten- 

 buch des neuen Reiches und der ganzen Folgezeit enthält sie niemals. 

 Im mittleren Reich kommt sie dagegen im Zusammenhang mit den Toten- 

 texten wie in unsrem Falle häufig vor; aber nur auf den Särgen, wo 

 sie gern so aufgeschrieben ist, daß sie dem Mund der Mumie möglichst 

 nahe steht: soll sie doch der hungrigen Seele durch ihre bloße Nieder- 

 schrift in magischer Weise alle die guten Dinge, die in ihr genannt 

 sind, als wirkliche Speisen und Getränke darbieten. 



Wir haben bisher nur diesen einen Totenpapyrus mit der Opfer- 

 liste und wissen nichts über die Art, wie der frühere Besitzer be- 

 stattet war. Vielleicht war er nur in einem einfochen Sarge ohne die 

 übliche Bemalimg mit Totentexten und Opferliste beigesetzt, imd dieses 

 Totenbuch sollte ihm als Ersatz für beides dienen. — Inhaltlich paßt 

 die Liste gut zu dem obenerwähnten ersten Totenspruch, in dem der 

 Tote sich Speise und Trank wünscht. 



' Lacau, Textes religieux Nr. 17 und 18 (= Reo. trav. 27, S. 56 — 61). — Vgl. 

 auch Hrn. Roeuers Benierkimgen dazu im Archiv für Religionswissenschaft Bd. 16, 

 S. 83—84. 



Ausgegeben am 10. Juni. 



