Antrittsi-inkMi imil Krwiderungon 49 B 



gniiiicr in der liicsii^cu Stclhiiin-, Kahl Möbius, ,t>pscli("(j)Ct li<-it. Nun 

 sind 8io aucli an dessen Platz in unserer Akademie aufi;enommen 

 u-orden, und die Akademie drückt lieute ilire Freude und Befriedigung 

 öffentlicli aus, in Ihnen eine frische und bewährte Kraft für die hohe 

 und umfassende Aufn'abe gewonnen zu liaben, zu deren Bearbeitung 

 Sie l)erufen sind. Die besten Wünsclie unserer Körperscliaft kommen 

 Ilinen am Jieutigen Tage einlielliy entgegen. 



Antrittsrede des Hrn. Holl. 



Indem ich der Kgl. Akademie für die mir erwiesene Elire meinen 

 Dank darbringe, darf ich zugleich aussprechen, daß diese hohe Körper- 

 schaft selbst es gewesen ist, die meiner wissenschaftlichen Arbeit ihre 

 gegenwärtige Riclitung gegeben hat. Von Forschungen herkounnend, 

 die sicli über die alte und die mittelalterliche Kirche hin ersti'cckten, 

 bin ich vor nunmehr 2 i Jahren als Hilfsarbeiter in die Teilnahme an der 

 Berliner Kirchenväterausgabe berufen worden. Dem Vorsitzenden der 

 Kirchenväterkommission fühle ich mich für diese glückliche Wendung 

 meines Lebens dauernd verpflichtet. 



Die Aufgabe, mit der ich zunächst betraut wurde, die Herausgabe 

 der Sacra Parallela des Johannes Damascenus, führte mich auf ein damals 

 von den Theologen nur selten betretenes Gebiet des byzantinischen 

 Mittelalters und legte mir literarkritische Fragen insbesondere bezüg- 

 lich der nachnizänischen Väter nahe. Gleichzeitig eröffnete mir ein 

 vergessenes Denkmal des Kampfes um die Beichte in der griechischen 

 Kirche einen neuen Einblick in die Geschichte der christlichen Frömmig- 

 keit. So wurden es Fragen der Literaturgeschichte und der GestaltuniJ' 

 des inneren Lebens der cliristlichen Kirclie, die mich vor allem be- 

 schäftigten. 



Seitdem Overbeck in seiner berühmten Abhandlung der christ- 

 lichen Literaturgeschichte die Aufgabe gestellt hat, die Entstehung 

 Tuid Entwicklung der Formen aufzuzeigen, ist dieser Gesiclitspunkt 

 namentlich von philologischer Seite her weiterverfolgt worden. Es 

 hat sich im Fortschritt der Forschung immer deutlicher herausgestellt, 

 wie eng der Anschluß des Christenturas an die überlieferten Gattungen 

 gewesen ist und wie früh diese Beeinflussung begonnen hat. Heute 

 kann man bereits zweifeln, ob das Christentum überhaupt eine schrift- 

 stellerische Form aus sich selbst erzeugt hat. Allerdings mußte dabei 

 eine anfängliche Enge der Betrachtungsweise überwunden werden. 

 Unwillkürlich dachte man, wenn man von Form sprach, zunächst an 

 die hellenischen Gattungen und an die Formen der großen Literatur. 

 Dadiurli verbaute man. sich das Verständnis für die älteste Schiclit des 



