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Erwiderung- des Sekretärs Hrn. Diels. 



Verehrter Hr. Kollege! 



Nu'litals Neuling treten Sie in die Reihe der Akademiker ein. Schon 

 längst sind Sie uns ein bewährter und hochgeschätzter Mitarbeiter 

 gewesen. Wir dürfen uns Glück wünschen, daß dieses langjährige 

 Band sich nunmehr noch fester geknüpft hat. 



Als vor 25 Jahren die Akademie auf meine Veraidassvmg eine 

 Ausgabe der alten griechischen Kirchenväter auf ihr Arbeitsprogramm 

 setzte und es gelungen war, Hrn. von IIarnack als Leiter der großen 

 Unternehmung zu gewinnen und Mittel der WENTZEL-HECKiMANN-Stiftung 

 zu diesem Zweck tlüssig zu machen, da waren Sie, der Lieblingsschüler 

 des Meisters, bereits unter den jungen 3Iithelfern, dem die schwierigste 

 und entsagungsvollste Aufgabe, die Bearbeitung der Sacra Parallela 

 angeboten werden konnte. Sie schreckten nicht davor zurück. Mutig 

 stürzten Sie sich in den unermeßlichen Ozean, durchschwammen ihn 

 nach allen Richtungen und, in die Tiefe tauchend, brachten Sie manch 

 wertvolle Perle vor- und nachnizänischen Schrifttimis an das Tages- 

 licht. Daneben zeigten Sie bald durch Ilire trefi'ende Charakteristik 

 Tertullians, daß Sie nicht bloß Massen zu bewältigen, sondern auch 

 hervorragende Einzelerscheinungen der kirchlichen Literatur zu be- 

 meistern verstanden. 



Wie bei diesen Erstlingsstudien, so verdanken Sie bei allen Ihren 

 zahlreichen späteren Forschungen Ihre Erfolge einer dreifachen Gabe, 

 einer nie ermattenden, das Kleine wie das Große liebevoll umfassenden 

 philologischen Sorgfalt, einem in die Tiefen und Weiten der ganzen 

 Kultur dringenden historischen Forschersinn und vor allem der Ihren 

 schwäbischen Stammesgenossen angeborenen und anerzogenen philoso- 

 phischen Allgemeinbildung. Die Tiefgründigkeit Ihrer Forschung be- 

 gnügt sich nicht damit, in der religiösen Literatur des Christentums 

 die charakteristischen Formen seiner Literatur oder die Mannigfaltig- 

 keit der Schriftstellerindividualitäten zu erfassen, sie erfaßt auch 

 mit Sympathie die zugrunde liegende, volkstümliclie und unlitera- 

 risclie Frömmigkeit. So haben Sie das griechische Mönchtum in seinem 

 Eintluß auf die altbyzantinische Kirche, ihr Priestertum und ihre 

 Seelsorge mit neuen Augen zu betrachten gelelu-t. Mögen Sie über 

 die griechischen Volkssprachen in Kleinasien, über den Anteil der 

 Styliten am Aufkommen der Bilderverehrung, über die Bilderwand 

 in der griechischen Kirche, über die Märtyrer und ihre Akte oder 

 endlich üljer das Wesen der griechischen Kirche überhaupt handeln, 

 überall sieht man, wie Sie nicht nur mit Ihrem Kopfe, s(jndern mit 



