534 (Sitzung fler pliilosopliiscli-liistorisclieti Klasse vom 15. Juli 1915 



Zur Textkritik und Christologie der Schriften 

 des Johannes. 



Zugleich ein Beitrag zur Würdigung der ältesten lateinischen 

 Überlieferung und der Vulgata. 



Von Adolf von IIarnack. 



J 7ie Noraussptzung für dit' richtige Erkeiiutiiis der johauiieisclieii 

 Cliristülogie, der ursprüngliche Text, ist noch nicht durchweg ge- 

 gel)en. Auf den folgenden Blättern glaube ich zeigen zu können, daß 

 die große Mehrzahl der Textkritiker und Exegeten an sachlich wich- 

 tigen Stellen einem unechten Text folgt. Auch der letzte Herausgeber 

 des Neuen Testaments, von Soden, hat sich hier von der falschen Über- 

 lieferung fast nirgendwo befreit. Ich behandle die Stellen I. Joh. 5,18 

 (dabei auch v. 20b); Ev. Joh. 1,13 (dabei auch 3, 6) und 1,34:!. Joh. 4, 3; 

 I. Joh.2, 17. 20: 3, lO; 5, 17: sodann in einem Anhang I. Joh. 5, 20 a; 

 I. Joh. 5, 9; II. Joh. 1 1 und I. Joh. 5, 7. 



1. 



I. Joh. 5, 18: OtAAMeN oTi nÄc ö rereNNHweNOC gk toy eeov o-rx amap- 

 TÄNGi, aaa' ö reNNHeeic eK toy eeoY THPeT aytön [sAYTÖNy], kai ö noNHPÖc 



OYX AnTGTAI AY'TOY. 



Die große Melu'zahl der Ausleger, unter ihnen Holtzmann, v. Soden, 

 B. Weiss und Weizsäcker, sehen in b reNNHeeic gk toy eeoY lediglich 

 eine Wiederholmig des Ausdrucks ö rereNNHweNoc gk toy eeo? und ver- 

 stehen daher den Satz so, daß der aus Gott Geborene sich selbst be- 

 wahrt oder — wenn aytön zu lesen ist — daß er Gott bewahrt. Eine 

 Minderheit (Lias, Plummer, Schlatter, Westcott, Windisch, Wohlen- 

 berg) versteht unter ö reNN. eK. t. e. Christus, der den aus Gott Ge- 

 borenen bewahrt. Textkritisch läßt sich, wenn ö reNNHeeic sicher steht, 

 die Frage nicht entscheiden; denn die Zeugen für und gegen »gaytön« 

 und »A-r-TÖN« halten sich so ziemlich die Wage'; aber selbst wenn die 





' Tischendorf. Tregelles und Westcott-Hort eiifsclieiik'ii sich mit A*B ^'^|n.. 

 Hieron., Chromat, usw. für aytön, Lachmann. B. Weiss imd Sohen. der die slaik<' 

 V'erbreitiuig dieses Textes in späteiei' Zeit zeigt, mit s A^'"''' IvLl' Oiigcnes l'iir gaytön. 



