570 Sitzung (lei- jjliilosophisch-liistori.schen Klasse vom l5. .liili 1915 



diesen Ausdruck mIs einen christdldtiiselien liei ilim Miizuiüliren \er- 

 nioclite. ^Veite^ steht n;icli der zweiten Stelle nun fest, daß man im 

 Johanneischen Kreise das Bekenntnis von der Gebml Jesu aus einer 

 Jungfrau gekannt und vertreten liat. Ferner lehrte die di'itte Stelle 

 (Joh. 1.34). daß Johannes den jüdischen, in der altchristlichen Lite- 

 ratur alier seltenen Terminus technicus für <len 3Iessias »ö ekaektöc 

 (toy eeov)«, unl)efangen gehraucht hat, und zwar an einer Stelle, wo 

 die Synoptiker vom »Sohne« gesprochen haben. P^ndlich fügt(> die 

 i-ichtige 'fextfeststellung an der vierten Stelle (I. Joh. 4. 3) der \'or- 

 steliung des Johannes vom Antichrist einen neuen Zug hinzu: wie 

 der Sohn (iottes dazu erschienen ist. daß er »aych ta eprA toy aia- 

 BÖAOY«. SO ist es «TÖ TOY ANTixpicTOY«. daß er »ayei tön Ihcoyn". und 

 jeder, der sich zwar zu Jesus bekennt, aber leugnet, daß er »es capkIh 

 gekonnuen sei, beteiligt sich an diesen Vernichtungs versuchen des 

 Antichrists. 



Anhang. 



Zu den Worten 1. Joh. 5. 20: "OiAA«eN Ae bTl ö Yiöc toy eeoY i-iKei kai AeAWKeN 

 H«?N AlÄNOIAN« findet sieh nacli HKeN in der altlateinisehen Üherliefennig ein Zusatz, 

 dei- zwar auf Ursprünglichlieit keinen Ansj)ruch niaeht. aher doeli Interesse lial und 

 daher dei- Vergessenheit entrissen zu werden verdient: 



hn Speculum Augustini (p. 315 ed. Weihruh) liest man: ».Seimus ipiia tillus 

 dei venit et carnem induit nostri causa et jiassus est et resurrexit a inortuis. adsunqisll 

 nos et dedit noliis sensuin« etc. Dieselhen Worte ("(|uoniam« für »i(uia«) finden sich 

 ijn Cod. Lat. Tolet. saec. VII 1'. Noch einen dritten, und zwar älteren Zeugen gibt es. 

 Hilarius (p. 908) liietet dieselben W^orte (aber »quod« fih- »((nia«, »concarnatus^ est 



' Siehe .Soden, Prolegg. S. 1886. — hn Tolet. findet sicii im .lohannesbrief unch 

 ein größerer von den Exegeten nicht beachteter Zusatz, c. 5. 9 Schluß: (öti memapty- 

 PHKEN nepi TOY YioY AYTOY), »ipiem niisit salvatorem super tei'ram, et filius testinioninni 

 perliibuit in terra serijitui'as perficiens, et nos testinioninni perhibenins. (|ui)niani vidi- 

 mus euin et annnncianius vobis, ut credatis (et ideo)« (folgt v. 10). Dieser Zusatz ist 

 sonst ganz unbezeugt; auch er ist wohl griechischen Ursjirungs. Näheres läßt sich nicht 

 sagen. — In II. , loh. 11 findet sich im Speculum Augiistini (p. 517) und in \'uignta- 

 Ildschr. am Schluß der Znsatz: »Ecee praedixi vobis, iie in dieni domini condemn<'- 

 mini" bzw. "iit in die domini (nostri Jesu Christi) non confundamini". White lial 

 den Zusatz ans dem Vnlgata-Text entfernt, während ihn die Viilgata—Sixtina aiifge- 

 nomiiien hatte. Dieser Zusatz muß schon in einer griechischen Handschrift vorhanden 

 gewesen sein, wie die doppelte laleinisclie Fassung zeigt. Die Ausleger übergehen 

 ihn. Daß er sich gut in den Zusaiiimenhang fügt, läßt sich nicht sagen. Anderseits laulrl 

 er (lAOY npoeTnoN hmTn, Tna sn tih hmgpa toy kypi'oy «h Ai'cxYNeiHTe) nicht nin-johanne- 

 isch. sondern scheint sich sogar auf 1. 2, 28 (teknia, menete en aytö, i'na mh AicxYNeÖMeN au' 

 AYTOY EN Ti^ nAPOYClA aytoy) zurückbcziehcn zu sollen. Die beiden Briefe sollten \ iel- 

 leicht durcli ihn nähei- verbunden werden. 



- Zu diesem Wort s. Teitull. de carne 20; <le nioiKig. 9. 



