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eÄN cnoNAÄc noiÖNTAi Ol ■'AeHNAToi eni thc aytun weNGiN eKArepovc, 

 exoNTAC Anep nyn exoMeN, toyc men gn Kopyoaciü)! .... toyc a^ cn Kyompoic 



MH eniMIcrOMGNOYC ec THN IYMMAXIAN MIHTe HMAC nPÖC AYTOYC MHTe A-fjOYC 



npöc HMAC usw. 



Pls Averden die Demarkationslinien gezogen, ganz wie in den vielen 

 Inschriften, welche Grenzbestimmungen treffen; aber der Schreiber hat, 

 weil er Athener ist, »wir« gesagt, wo der spartanisclie Keduer von 

 den Athenern redete. Das ist zunächst irreführend; der Schreiber hat 

 es sich auch allmählich abgewöhnt; aber wie er dazu kam, ist klar, 

 und die Leute, für welche das ganz ephemere Protokoll bestimmt 

 war, konnten gar nicht irren. 



Bei den Bestimmungen über die Punkte des megarisclien Grebietes, 

 welche von Athen besetzt waren, wird nicht nur von den Athenern 

 wie sonst geredet, sondern auch von der Gegenpartei. Vielleicht 

 hatte es darüber eine Debatte gegeben. Es heißt, die Athener sollen 

 einen bestimmten Weg nicht überschreiten, mhae MerAPeAC YnepsAiNem 



THN OAÖN TA^THN, KAI THN NHCON HNneP GAABON Ol AeHNATOi eXONTAC MHAG 

 eniMICrOM^NOYC MHAGTePOYC «HAeT^PCOCe, KAI TA GN TpOIZHNI OCAUeP NYN eXOYCI 



KAI oTa lYNGeGNTo npöc AeHNAiOYc. Die Worte geben wie sie dastehen 

 grammatisch einen tadellosen Sinn; es ist nur durch das Partizipium 

 GXONTAC subjungiert, was eigentlich eine besondere Bestimmung ist. 

 Das ist durch die Nennung der Megarer hervorgerufen. Die Megarer 

 sollen also die Insel haben, die von den Athenern genommen ist: die 

 wird ihnen also abgetreten ; da soll schlechterdings kein Verkehr ge- 

 stattet sein. Und dann sollen sie von dem Gebiete auf Troizen be- 

 halten was sie haben, und zwar so wie sie es mit Athen vereinbart 

 liaben, teneant quanta possident et qualia cum Atheniensihns stipuhti sunt. 

 Hier gab es also ein Abkommen, das sich auf den Verkehr bezog: 

 man kann z. B. an freien Zugang zu einer Quelle, Benutzung eines 

 Durchweges oder dergleichen denken. Läßt man stehen, was so ver- 

 ständlich überliefert ist. so hatte Athen eine Insel besetzt (an Minoa 

 darf und kann heute kein Leser denken, wieviel weniger damals, als 



stammen. Ihr gilt es nachzusj)üi-cii; Papyri Oxyr. 1246. 1247 haben die B-Re/.eusiim 

 in hadriani.scher Zeit gezeigt. Die Thiikj'didcsiilierlielernng i.st so reich wie von wenig 

 Kla.s.sikeni. Denn C nnd die Mai'ceilinustradition (justinianische!' Zeit) vereinigen sich 

 in i'iner weit früher, vor Christo, gemachten He/.en.sion. Und dei- späte Marcellin war 

 K'hciiir-. er hat inehi- l'ih- die Scholien als für den Text persönliche Bedeutung; wir haben 

 nur noch keine Ausgabe der Scholien. Aber während im Hcrodot die von den Be- 

 keimern des ül)erwiuidcnen Einiiuellenprinzijis verworfene Rezension K im Altertum 

 ülierwog nnd uns leidlich bekannt ist, i.st im Thukydides die so viel angefeindete Re- 

 zension R (in VII. VIII) auch in den antiken Zitaten selten nachweisbar. Es ist die 

 .\usgabe in 13 Büchern; die Verteilung beweist, daß sie die jüngere ist; daher wäre 

 es noch schlimmer, ihr allein zu folgen. ^Mechanisch läßt sich hier, wie immer bei 

 reicherer Üljerlielerung. die Kritik nicht handhaben. 



