754 Sitzung der i^Lilosophisch-historischen Klasse vom 28. Oktober 1915 



ihren Kirclienbau datiert. Das war keineswegs von A^ornherein zu er- 

 warten. Die Stellung der marcionitisclien Kirclie zu dem Weltschöpfer 

 und -regierer sowie zu allem Weltlichen überhaupt war eine so dezidiert 

 feindselige und ablehnende', daß man sich wmidert, daß hier nach 

 einer »weltlichen« Zeitrechnung datiert ist. Das marcionitische Evan- 

 gelium begann mit den Worten : » Im 15. Jahre des Kaisers Tiberius 

 stieg Jesus Christus vom Himmel herab und predigte in der Synagoge 

 zu Kapernaum.« Man sollte denken, daß die Marcioniten nach diesem 

 Ereignis datiert haben, und in der Tat besitzen wir bei Tertull. adv. 

 Marc. I, 19, ein Zeugnis, daß sie nach ihm gerechnet haben". Wenn 

 sie nun hier sich doch der allgemeinen Zeitrechnung angeschlossen 

 haben, so beweist das nur aufs neue, daß überall die allgemeinen 

 Verhältnisse in Handel und Wandel, Sitte und Gewohnheit stärker 

 sind als die Versuche, auf diesen Gebieten etwas Neues zu bringen und 

 gegen den Strom zu schwbnmen. Religiöse Sekten vor allem müssen 

 das in ihrer Entwicklungsgeschichte erfahren. 



4. CYNArcorh. 



Das erste Wort der Inschrift ruft sofort das stärkste Befremden 

 hervor: Marcioniten nennen ihr Kirchengebäude »Synagoge« und nicht 

 Kirche! Wie war das möglich? Die dem Judentum und dem Alten 

 Testament feindseligste christliche Körperschaft bedient sich dieses 

 Namens! Wie steht es mit dem Sprachgebrauch von »Synagoge« in 

 der ältesten Cliristenheit? 



Die Entwicklung des kirchlichen Sprachgebrauchs in bezug auf 

 »Synagoge« ist dadurch bezeichnet, daß im ersten christlichen Jahr- 

 hundert christliche Gemeindeversammlungen, wenn auch selten, noch 

 »Synagogen« genannt worden sind^, daß es dagegen im 4. Jahrhun- 

 dert Epiphanius (haer. 30, 1 8) als eine anstößige Kuriosität betrachtet, 

 daß die Ebioniten statt »Kirche« die Bezeichnung »Synagoge« brau- 

 chen*. Dazwischen gibt es eine Fülle von Zeugnissen dafür, daß von 



' Von einem Marcioniten wird uns berichtet, daß er sich ausschließlich mit 

 seinem Speichel gewaschen hat, um aus der Welt des Weltschöpfers so wenig wie 

 möglich zu entlehnen. 



^ Die Marcioniten berechneten, daß zwischen der Herabkunft .Jesu vom Himmel 

 und der Kirchenstiftung des Marcion (in Rom) 115 Jahre und ö'/z Monate gelegen hätten. 

 Diese Kirchenstiftung fiel somit in das Jahr 144. 



' Siehe Jacob. 2, 2 und viermal im Hirten des Hermas im 11. Mandat. Den 

 alten lateinischen Übersetzern bereits ist das Wort unerträglich gewesen (mit Aus- 

 nahme des Cod. Corbeiens. z. Jacob.). Der Übersetzer, dessen Arbeit der Vulgata zu- 

 grunde liegt, hat es mit »conventus« wiedergegeben. Die beiden lateinischen Über- 

 setzungen des Hernias bieten »ecclesia«, »turba«, «concilium« und "coetus«. 



* CvNArwrHN oYTOi kaaoyci thn saytön ^kkahcIan KAI oYxl ^kkahcIan. 



