760 .Sitzung der pliiliisophisch-liistorischen Klasse vom 28. OktobiM- 1915 



Epigonen nun ebenfalls getrieben fühlten, den Stifter, Luther, in die 

 Heilsgeschichte zu versetzen; lutherische dogmatische Handbücher 

 erhielten im 17. Jahrhundert ein besonderes Kapitel: »De vocation(> 

 Lutheri«. »Die Sendung« Luthers wurde von seiner Kirche ähnlich 

 beurteilt wie die Sendung Marcions von der seinigen: nachdem das 

 Evangelium in der großen Kirche untergegangen war, hat Gott den 

 31arcion (bzw. den Luther) »erweckt«. Es ist daher kein Unreell t, viel- 

 mehr im Sinne Gottes, daß die Christen sicli nach seinem Namen nennen. 

 Aber auch das ist in unserer Inschrift nicht zu übersehen, daß 

 der Name » Marcioniten « sogar dem Namen Christi (Gottes) voransteht. 

 Das gegebene Schema für solche Inschriften lautet nämlich: 'H ekkahcia 

 To9 eeo9 h nAPOiKO?CA (od. ä.) gn '"Püjmh oder ''H ekka. t. eeov t. ""Pumaiun. 

 So heißt es auch auf der oben mitgeteilten novatianischen Inschrift: 

 »Die heilige Kh-che Gottes der Novatianer«. Unsere Inschrift läßt auf 

 CvNArcorHt einen doppelten Possessiv-Genetiv folgen: ( [.) -Mapkicjnictun, 

 (2.) TOY KYPioY KAI ccoTHPOc 1. Xp., TÜckt abcr den göttlichen Besitzer 

 höchst paradox an die zweite Stelle. Sollte aller Nachdruck auf dem 

 ersteren liegen? Sollte jedermann sofort erkennen, daß die Kirche Mar- 

 cions hier ihre Heimstätte hat? Oder erklärt sich die Abweichung von 

 der gewöhnlichen Reihenfolge aus der Wahl des Worts »Synagoge« 

 (statt Kirche)? Empfand man die Grundbedeutung des Worts, obgleich 

 es hier auf einem Gebäude steht, noch so stark, daß man Bedenken 

 trug, CYNArtüTH TOY KYPIOY KTA. auf (Icu Stein zu meißeln und daher den 

 Genetiv Mapkiunictün voranstellte? 



6. KCOMHC AeBABCüN. 



Wie in dem Wort CYNArurH für Kirche, so ist auch hier ein Semitis- 

 mus anzuerkennen. Bei den Syrern war es gebräuchlich, dem Orts- 

 namen die Bezeichnung »Stadt« bzw. »Burg« oder »Dorf« voranzu- 

 stellen ; auf griechischem Boden ist das viel seltener. Unsere Ortschaft 

 hieß also naab— iss oder maab~i33\ Auffallend ist, daß üljerhaupt der 

 Ortsname genannt ist. Es erscheint das überflüssig, und es spricht 

 ein besonderer Lokalstolz aus der Angabe. 



7. ToY KfYPi'ojY kaI c(cothip(oc) 'Ih(coy) Xphctoy. 



»Dem Herrn und Heiland Jesus Christus« gehört das Kirchen- 

 gebäude der Marcioniten nach der Aufschrift zu eigen. Hier fällt auf, 

 (i.) daß »Gott« nicht genannt ist, (2.) daß Jesus als »Herr und Heiland« 



' Da kümh (wie -ss) mit zum Ortsnamen gehört, fehlt auch der Artikel. Der 

 Name bedeutet nicht »Kuchendorf«, denn dann müßte er »Lebibon« lauten, sondern 

 etwa »Wunschdorf«. 



