764 Sitzung der philosopliisch-historischen Klasse vom 28. Oktober 1915 



Der marcionitische Presbyter des Dorfes Lebalia heißt "Paiüus«. 

 Auch das ist schwerlich zufällig. Wir hören, daß mindestens seit der 

 Mitte des 3. Jahrhunderts' die Christen anfingen, ihre Kinder mit Vor- 

 liebe »Paulus« und auch «Petrus« zu nennen". Wenn das von den 

 katholischen Christen berichtet wird, so ist es doppelt wahrscheinlich, 

 daß die Marcioniten ihre Kinder gern »Paulus« nannten oder diesen 

 Namen zu dem ur.sprünglichen hinzufügten (bc kai TTayaoc). Der Pauhis 

 in Lebaba wird nicht der einzige dieses Namens unter den Marcio- 

 niten gewesen sein. 



9. ToY Ax" eroYC. 



Unter der Leitung des Presbyters Pauhis ist der Kirchenbau her- 

 gestellt worden; aber von einer »Konsekration«, die er vorgenommen, 

 sagt die Inschrift nichts. Das ist nicht unwichtig. Eusebius erzählt 

 ims (h. e. X, 10, 3), daß in den katholischen Gemeinden nach dem 

 Reskript des Licinius überall' große Einweihiuigsfeste der wieder- 

 hergestellten oder neugebauten Kirchen gefeiert worden seien fGni 



AH TOYTOIC TÖ nÄCIN e'i'KTATON HmTn KAI nOGOYMeNON CYNeKPOTeTjO eSAMA, erKAI- 

 NIOÜN eOPTAI KATA nOASIC KAI TUN ÄPTI NCOnArtON npocevKTHPiuN A*iePtüCeiC, 



eniCKÖncüN enl ta'y'tön cynhaycgic, tön nÖppueeN es AAAOAAnfic cynapomaI, 



AAÖN eiC AAOYC <t>IAO<t>PONHCeiC, TUN XPICTOY CÜMATOC MGAÖN eiC MIAN CYNIOTCON 



ap«on;an e'NUctc). Zeugnis legten davon wahrscheinlich auch Kirchen- 

 inschriften ab; aber es sind inis solche vor Damasus meines Wissens 

 nicht erhalten (»Ego Damasus urbis Romae episcopus hanc domum 

 consecravi « ). Die marcionitische Inschrift ist keine Weiheinschrift im 

 eigentlichen Sinn des Wortes, und so fehlt aucli die Angabe des 

 Tages, auf den also von den Marcioniten kein Gewicht gelegt wor- 

 den ist. Nur das Jahr ist genannt; schwerhch hat mithin eine feier- 

 liche Einweihung stattgefunden*. 



[Ann. 379]: "Omnes perversae istius superstitionis magistri paiiter et ministri, seu illi 

 sacerdotali assiimptione episcoporum nomen infamant, .seu, quod proximuin est, 

 presbyteioriim vorabulo religionem mentiuntur. seu etiam sc diaoouos. cum nee 

 Christian! quidem habeantur, appellant, hi conciliabuh's damnatae dndnm opinionis 

 abstineant. .. Die ISIeiuimg ist. dal3, wenu die Gottesdienste aufhören, die klerikale 

 Organisation von selbst zusammenbrechen wird. 



' Ein aus Syrien .stammender gnostischer Lehrer in Alexandrien schon am An- 

 fang des 3. Jahrhunderts; s. Euseb., h. e. VI, 2. 



^ Meine meine Missionsgesch. I* 8.4071!'.: "Die Rufnamen der Christen.« 



■' Auch in den Dörfern, s. Euseb., h. e. X, 4, 20: katä hänta TÖnoN kai xcopan 

 KAI nÖAiN, ^£aaäaa Te kaI BÄpeAPON. Zu den Kircheneimveihungen unter Konstantin 

 s. auch Vita IV, 43. Ambrosius nennt bereits die Einweihung von Kirchen eine 

 »antiquissima et ubique recepta consuetudo». 



^ Die Kirche ist auch noch »namenlos«, d. li. keinem Engel oder Heiligen ge- 

 weiht. Aber l)ald sollte sicii im Orient auch diese Praxis, die dem Tempeldienst nach- 



