DiELs: über Platoiis Nachtiilir 825 



werden. « Nacli einer Zwischenbemerkung des Athenäus * fahrt Aristokles 

 fort: Aristoxenos zieht jedoch die Saiten- und Schlaginstrumente den 

 Blasinstrumenten vor, weil diese zu leicht zu spielen seien. Denn viele 

 nichtgelernte Musiker (mh AiAAxeeNjec) spielten die Flöte oder die Schalmei 

 wie die Hirten. 



Aus diesem Bericht geht zweierlei mit Sicherheit hervor: i. daß 

 Aristokles seinen Bericht an den klassischen Autor für das Musikwesen'', 

 Aristoxenos, anlehnt, der natürlich von der Erfindung der Orgel keine 

 Ahnung haben konnte, der aber den Keim der Erfindung durch seine 

 Mitteilung über die Nachtuhr des Piaton bloßlegt. Denn diese ist, so 

 muß man schließen, eine Anwendung der Klepsydra auf das Anblasen 

 einer einfachen Pfeife, die nachher mit den reichen Kunstmitteln der 

 alexandrinischen Mechanik zu dem komplizierten Pfeifenwerk des Ktesi- 

 bios ausgebildet worden ist, wie es kurz Aristokles und ganz ausführlich 

 Vitruv und Heron beschreiben^. Der Unterschied besteht hauptsäch- 

 lich darin, daß dem Zwecke entsprechend die Platonische Pfeife durch 

 einen plötzlichen heftigen Luftdi-uck zum Blasen gebracht wird, während 

 Ktesibios einen konstanten Luftstrom durch die Verbindung einer Luft- 

 pumpe mit dem hydraulischen Drucke herstellt. 



Aristoxenos, den wir als Gewährsmann für die Erfindung Piatons 

 in Anspruch nehmen, hat über die Schuleinrichtung der Akademie auch 

 sonst wertvolle Mitteilungen gebracht, die er dem Munde des Aristoteles 

 zu verdanken bekennt. So berichtet er in dem Anfang des zweiten 

 Abschnitts seiner Harmonik'', die meisten seien durch die Vorlesung 

 Piatons TTepi xArAeo? enttäuscht worden. Denn statt über Reichtum, 

 Gesundheit, Kraft und dergleichen materielle Güter habe er nur von 

 Zahlen, Figuren, Himmelserscheinungen und abstrakten Ideen ge- 



' Tryphoii behauptet, der »Mechaniker« Ktesibios habe über die Wasserorgel 

 geschrieben, ^ru as oyk oTaa, fügt Athen, zu 174E, ei nepi t6 onoma c<t>AAAeTAi, d. h. 

 er vermutet, daß Tryphon den ■•Mechanilcer« Ktesibios unter Ptolemaios Philadelphos 

 mit dem K. Koypsv'c, dem Erfinder der Orgel, verwechselt habe. Wahrscheinlich aber 

 hat Tryphon recht, und der ältere Gewährsmann Aristokles hat aus uns unbekannten 

 Gründen den jüngeren Ktesibios für den Erfinder gehalten. Denn wie namentlich 

 H. Degering, Die Orgel (Münster 1905) nachweist, ist der große Mechaniker Ktesibios 

 unter Philadelphos der erste, der eine Orgel baute und beschrieb. Ich bedauere, daß 

 dieses ausgezeichnete Büchlein die Stelle über Piatons Erfindung mißverstanden hat 

 (S. 5). TIaätuna mikpän TINA 6NN0IAN AOYNAi kann nicht heißen: »daß Plato sich keine 

 rechte Vorstellung von dem Instrumente l)ilden konnte«, und eine Erwähnung (noiHCANTA) 

 der Wasserorgel findet natürlich auch der Verfasser nicht in Piatons Dialogen, weshalb 

 er die Stelle als Interpolation auswirft. 



^ Die Fragmente seines eingehenden Werkes TTepi ayaSn kai öppäncün stehen bei 

 Müller, Fr., Hist. gr. II 280. 



' Vitruv X 8. Heron, Pneum. I 42 ; beide Stellen sind übersetzt und erläutert bei 

 Degering, a. a. 0. S. 16 ff. 



* S. 44 Marquard. 



