VON Harnack: über ■•Ehre sei Gott in dei- Höiie. und "Kudokia" 855 



Gyaokiac bieten S*B*AD, vielleicht Ii-enäus', Origeiies'-'; alle übri- 

 gen Zeugen haben e'v'AOKiA (mit Ausnahme weniger unsicherer Stellen). 

 Dieser Befund ist sehr merkwürdig; die Lesart gs^adkiac wird auf" grie- 

 chischem Gebiet rasch und mit vollem Erfolg seit dem 4. Jahrhundert 

 (s.Eusebius, K-^B'EtTHKLMPSUVr A Ai, Basilius, Gregor Naz., Cyrill 

 IIier.(?), Didymus, Epiphanius, Chrysost., Cyrill. Alex, usw.) zurück- 

 gedrängt. 



b. Die lateinische Überlieferung. 



Der vorhieronymianische Textus Africanus las kai giphnh enl rfic'^, 

 ja Optatus (II, 5 ; IV, 4) und Priscillian (tract. I, 4) lasen sogar die son- 

 derbare Wortstellung: kai giphnh ÄNepünoic enl rflc e'r'AOKiAC. 



Xn vor ANepcinoic fehlt fast in der ganzen älteren lateinischen Über- 

 lieferung; der Textus Africanus und Italus (abcefff'^lqr) bieten es nicht 

 (wohl aber g'd(J); auch bei Iren, lat., Orig. lat., Optatus, Ambrosius, 

 Priscillian usw. fehlt es, ebenso in der Hälfte der von Wordsworth 

 verglichenen Vulgata-Mss. (unter ihnen Armach. und Hubert., aber nicht 

 Amiat.). Die Sixtina und Clementina haben es ebenfalls nicht. 



Die gesamte abendländische Überlieferung hat e-r-AOKiAc; die LA. 

 GYAOKiA ist an keinem Punkte eingedrungen oder hat sich behauptet. 



— Irenäus Lat. setzt in seiner Paraphrase das Possessivpronomen'' hinzu. 



c. Die syrische Überlieferung". 



Diese Überlieferung — leider fehlt hier der Syrus Curetonianus 



— zeigt zunächst ein paar Singularitäten. Der Syrus Sinaiticus (syr^"") 

 und das palästinensische Lektionar bieten eeü eN yricToic. Syr™ ordnet 

 ferner (mit dem Text. Afric. ; s. o.) eiphnh eni rfic. Weiter schiebt die 

 syrische Überlieferung vor (in) ÄNepünoic ein »kai« ein (syr^'", syr^'''', 

 syr^ [aber mit Obelisken]; wahrscheinlich auch Tatian); doch fehlt es 



' Siehe darüber unten. 



^ Sicher ist nach Hom. 13 in Luc, daß hier Origenes €Yaokiac gelesen hat 

 (er bezieht es als Genitiv zu giphnh), s. Westcott-Hort, a. a. O., und Zahn, a. a. 0.: 

 aber an andern Stellen des Origenes ist syadkia überliefert, so daß die Möglichkeit 

 offen bleiben muß, daß er selbst geschwankt hat bzw. daß ihm auch Handschriften 

 vorgelegen haben, die eyackIa boten. 



' Siebe Hans von Soden in den Texten und Unters. Bd. 22^ S. 454. 



* In bezug auf die Wiedergabe des »eN yyictoic« schwankt die lateinische Über- 

 lieferung in den Bibelcodd. zwischen »in altissimis- (»in altis« sehr selten) imd »in 

 excelsis«. Das letztere, schon vom Übersetzer des Irenäus bezeugt, aber in den Bibel- 

 codd. etwas seltener als «altissimis", ist durch den liturgischen Gebrauch entstanden 

 und verbreitet; denn das "altissimis» war für das poetisch-rezitative litiu'gische 

 Sprechen imbequemer. 



'' Ich rechne das Diatessaron Tatians hiei'her. da wir das griechi.sche Original 

 nicht besitzen. 



