858 Sitzung der ])hilosophiscli-histori.schen Klasse vom '.>. Dezember 1915 



aucli erklären mag — die Worte sind ein Meisterstück der Sprachki'aft 

 des Lukas und als solches zu allen Zeiten und in allen Völkern emp- 

 funden worden. Eingeleitet als Spruch der jubilierenden himmlischen 

 Heerscharen', mußten sie groß gedacht und majestätisch formuliert 

 sein: Lukas ist an dieser Aufgabe nicht gescheitert". 



Den Bau des Spruches anlangend, so ist durch die viel besser 

 bezeugte Lesart g'y'aokIac bereits entschieden, daß er zweigliedrig ge- 

 dacht ist'. Dreigliedrig geordnet, entsteht auch die Schwierigkeit, daß 

 die beiden letzten Glieder sich inhaltlich wenig unterscheiden, vielmehr 

 fast so tautologisch sind wie eni rflc und ÄNepfbnoic. Auch ist ein kai 

 vor ANepd)noic kaum zu missen, wenn hier ein drittes Glied beginnen 

 soll, da das zweite mit kai beginnt (s. o.)^. 



Ist aber der Spruch zweigliedi'ig, so fragt es sich, ob zu schreiben ist: 



Aöia eN YYicToic eeco, 



Kai enl rfic gipAnh ÄNepÜnoic eYAOKiAC, oder: 



Aöia gn yyictoic eeü kai enl rflc, 



61PHNH ANePCbnOIC e'Y'AOKiAC. 



So dringlich diese Frage ist. so selten wird sie merkwürdiger- 

 weise erörtert. Die meisten älteren und modernen Herausgeber vmd 

 Exegeten, die ich kenne, entscheiden sich für die erste P'assung, ja 

 ziehen in der Regel die zweite gar nicht einmal in Betracht. Nur 

 Alberti, Tittmann, Olsh.vusen und Hort sind für sie eingetreten. Meines 

 Erachtens sprechen aber so starke (Tründe für sie, daß sie mit Wahr- 

 scheinlichkeit der ersten vorzuziehen ist. 



(i) Wenn auch in der hebräischen und der ihr nachgebildeten 

 griechischen Strophenbildung Bestimmungen über die möglichst gleiche 

 Länge der Zeilen keineswegs bestehen, vielmehr hier große Freiheit 

 heri'scht, so wird doch sehr häufig eine gewisse Gleichmäßigkeit an- 



' Luk. 2. 13: Ka) eiAi*NHC ereNETo cyn tu ÄrreAu nAfieoc ctpatiäc oypanIoy 



(oYPANOY) AINOYNTCON tön eeÖN Ka'i Ae^ÖNTü)^4. 



^ Über die Frage, ob der Spruch dem Lukas bereits überliefert war (aramäisch 

 oder hebräisch) und er ihn nur übersetzt hat, s. unten. 



^ Eine wirkliche Parallele besitzt der Sjjruch im A. T. nicht, sondern nur an 

 Luk. 19, 38 (eiPHNH eN oypancü kai aösa in ytIctoic); auch diese ist zweigliedrig mit 

 denselben Stichworteu. 



* Durch die Dreigliedrigkeit: 



AÖIA CN YYiCTOIC eSÄ, 



KaI in] rflc eiPHNH- 



('En) ANepünoic e'VAOKiA, 

 wird auch, wie man immer byadkia erklären mag, dem Text leicht etwas Fremdes aufge- 

 zwungen; denn die Unterscheidung von in'\ rfic und (en) ANepunoic nötigt fast dazu, im 

 zweiten Glied nicht nur eine Friedensankündigung an die Menschen zu sehen, son- 

 dern dieser Ankündigung einen noch allgemeineren .Sinn zu geben und sie auf die 

 ganze irdische Kreatiu' zu Ijcziehen. 



