VON- Haknack : 1'ber • Khre sei (Jott in der' Höhe, und .Eudokia" S(5 1 



sehen Deutung geradezu ein Widersjirucli, indem das als auf Krdeii 

 noeh verborgen vorausgesetzt wird, zu dessen Mitteilung der Engel 

 erschienen war. Also muß übersetzt werden: »Lobpreis in den Höhen 

 ist (TOtte".« Ist das aber richtig, so ist ein liinzugefugtes kai enl rflc 

 nicht nur unanstößig, sondern fast gefordert: denn warum soll nur 

 im Himmel (iott Lob dargebracht werden, während doch das herr- 

 liche Ereignis soeben auf Erden verkündigt worden ist? Auch ver- 

 breiten es ja nach c. 2. 17 die Hirten und erwecken so überall, avo 

 es geglaul)t wird, das Lob Gottes auf Erden". 



Sind also sachlich die Worte aöia gn yyIctoic eeö kai eni rfic voll- 

 kommen in Ordnung, so liegt auch in der Wortstellung kein Hindernis, 

 KAI enl rfic zu aö£a zu ziehen, ja diese Wortstellung läßt sich treff- 

 lich rechtfertigen. »The Position of kai eni rfic«, sagt Hort, »would 

 of course be unnatural, if it were simply coordinate with gn vyictoic. 

 butnot if it were intended tohave an ascensive force, so as to represent 

 the accustomed rendering of glory to God eN yyictoic as now in a 

 special sense extended to the earth.« So heißt es Luk. 7, 17: kai 

 eiHAeeN ö AÖroc oytoc en oah th Ioyaaia nepi aytoy kai häch th nepixupü)'', 

 und nocli bezeichnender Act. 26. 22 : oyaen ektöc agtun ön xe 01 npo*HTAi 

 caaahcan MeAAÖNTüüN riNecBAi KAI MuYcfic''. In beiden Fällen zeigt die 

 eigentümliclie Stellung eine Steigerung an, und eine solche Annahme 

 paßt auch vorzüglich zu vmserer Stelle; denn das herrliche Ereignis 

 der Geburt des Messias geht vor allem die Erde an; sie hat daher 

 besonderen Grund zum Lobpreis. 



Das stärkste oder vielmehr das einzige Argument für den Ein- 

 schnitt nach eeu ist der volllvommene Parallelismus membrorum, der 

 so entsteht'. Es ist gewiß nicht zu unterschätzen; aber es ist für 

 sich allein nicht stark genug, um jenen Einschnitt zu sichern, zumal 

 man die, von der tlberliefermig sofort beanstandete (s. o.), chiastische 

 Stellung (aö5a eN YYicToic, eni rfic etpHNH) dabei in den Kauf nehmen 



' oder ".sei Gotte« : der Untei'scliied ist fast bedeutungslos. 



■^ Die Verbindung von a6ia und rfl ist in den A.T. lieben poetischen Schriften 

 häufig: Ps. 56 (57). 5: eni oäcan thn thn h aÖ£a cor (ebenso v. ii. u. Ps. 107, 5). 

 Ps. 71 (72). 19: nAHPcoeHcejAi thc aöihc aytoy haca h th, Ps. 84 (85), 9: toy kata- 



CKHNÜJCAI AÖ5AN SN TH TH HMÖN, Jesaj. 6, 3: nAHPHC HÄCA H TH THC AÖäHC AYTOY, ThrGni 



2, 1 1 : ^lex+GH eic thn thn h aöha «oy, s. auch Nuin. 14, 21: ^«nAHcei h aöia kypIoy 

 nÄCAN THN THN. Voi' alleui aber i.st .bili. 17. 4 zu vergleichen: erü ce eAÖSACA iu't 

 thc thc. 



■• Richtig Plummer im Ivommenlar: »kai uäch tih nePixuRio is added after nepj 

 AYTOY with augmented force.« 



* Auch sonst gibt es zahllose Beispiele dieser Art: s. Porphyr, bei ]Macariu> 

 Magn. III, 15: «hte /Aäpkon «htg Aoykän mht' ayt6n toyto rerPA*HKdNAi /AatgaFon. 



^ A6iA entspricht eiphnh. sn yyictoic entspricht ^ni rfic, eeä entspricht ANePco- 

 noic eYAOKiAC. Im andern Fall ist der Parallelismus nicht so genau. 



