W. Si'iEnF.LMEn<: : Dor ägyptische Mytlius vom Sonuenaiigo 



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besproclienen Darstellung' dos Tempels von Dakke als Afte vor der 

 Löwin (= Tefnut =^ Sonnenauge) erselieint, und zwar ist es ein »Ilunds- 

 affe«' KYNOK^*AAOc'. Gerade dieser Name maeht uns auch die ganze 

 Bildung klar. Der allgemeine Ausdruck kwf (altes ^^ ^i^ g^f nnp) für 

 die Affengattung ist durch das vorgesetzte ?./;«« »Schakal, Hund«' näher 

 als »Hundsaffe« l)ezeichnet. Daß das Wesentliche an dieser Doppel- 

 bezeichuung das zweite Wort »Affe« ist, wird dadurch bestätigt, daß 

 mehrfach (2 1 lo. 11.13, 22 2. 16) als Variante kurz/?)' /ni;/', » der -Vfl'e«, steht. 

 Nur ein Einwand würde sich, soweit ich sehe, gegen meine Deutung 

 erheben lassen, nämlich die Darstellung einer Kopenhagener Terrakotte \ 



falls sie wirklich unsere Erzählung 

 Fiff.J. illustrieren würde. IneinemBaume(?) 



sitzt ein Vogel (Adler?), und dar- 

 unter stehen aufrecht einander gegen- 

 über eine Katze und em Schakal. Da 

 aber diese Szene sich nirgends in 

 dem demotisclien Texte findet, so 

 hat die Kopenhagener Darstellung 

 nichts mit unserer Erzählung zu tun 

 und wird sich wohl aufeinenoch un- 

 b(»kannte Tierfabel beziehen. 



Schon in der Schreibung des 

 demotischen Textes mit dem Gottes- 

 determinativ verrät sich, daß der 

 »Ilundsaffe« hier ein heiliges Tier 

 ist, und zwar, wie der Sonnenmy- 

 thus lehrt, das des Gottes Thoth. 

 Darauf deuten auch eine Reihe von 

 Anspielungen in unserem Texte 

 (z. B. 8 20. 22). Ebenso ist aber auch »die äthiopische Katze« nicht ein 

 gewöhnliches Tier seiner Art, sondern ein göttliches Wesen, das den 

 Sonnengott Phre verkörpert ". Als solches entspricht sie dem Sonnen- 



' Nach dum Urteil vun Ludwig Döderlein ist nicht mit Sicherheit zu ent- 

 scheiden, ob ein Cynoscepliahis Haniadryas oder C. Anubis gemeint ist. Vgl. dazu jetzt 

 Bi'.NEDiTE. Sci-ibe et Babouin (Fond. Pioti9r2) S. 2iff. mit den Hinweisen auf die 

 Arbeiten von Lortet nnd Gaillakd. 



- 80 ist Plutarch, De Is. et Osir. 73, das heilige Tier des Thoth genannt. 



'• Da die Griechen den sogenannten »Schaicab. des Anubis als »Hund« bezeichnet 

 haben (s. dazu Eduard Mever, Ägypt. Zeitschr. 41 [1904] 8.99). so darf man wiii-kwf 

 auch ruhig »Hundsafie- übersetzen. 



* Valdemar Schmidt. Choix de monuments egyptiens de la Glypt. Ny Carls- 

 berg 2' Serie, Taf. 63, Fig. 167, S. 74 — 75. 



'•" Die auch in unserem Text (7 21 ff.) angedeutete Beziehung der Katze zimi 

 Sonnengott ist srhon durch das Totenbuch Kap. 17 bekannt, wo Re in der Gestalt 



