884 Sitzung der pliil.-liist. Klasse v. 9. Dez. 1915. — Mitt. v. 11. Nov. 



unterbricht ihn die Katze, um ihn aufs neue in Furcht zu versetzen. 

 Sie verwandelte sicli in eine »wütende Löwin« . . .' »Ihre Mähne rauchte 

 von Feuer, ihr Rücken liatte die Farbe von Bhit, ilir Antlitz ghänzte wie 

 die Sonnensclieibe, ihr Auge glülite von Feuer. IJire Blicke loderten Avie 



eine Flamme, indem sie Feuer auswarfen wie die Sonne am Mittag 



Sie strahlte ganz . . . Die Wüste war in Staub gehüllt, als sie mit ihrem 

 Schweif einen Reif schlug. Der Sand wirbelte auf, wenn sie mit ilirem 

 Maule knirschte. Die Wüste warf Feuer aus, wenn sie ihre Krallen 

 wetzte. Die Wälder . . . verdorrten, als ihre Nase Rauch ausatmete, 

 indem sehr viele Fliegen aus ihr hervorkamen'". Sie ließ eine brüllende 

 Stimme ertönen wegen der Kraft ihrer Stimme. Da öftnete die Wüste 

 ihren Mund, und der Stein sprach mit dem Sand, und der Hügel er- 

 bebte zwei Stunden.« Der Zweck dieser Metamorphose wurde denn 

 auch erreicht, und der Affe geriet in größte Angst. »Er jireßte sein 

 Fleisch an sich wie der Fiebernde, und er glich einem Frosch. Er 

 sprang wie eine Heuschrecke und wurde schwach, indem sein Leib wie 

 der des Zwerges war.« 



Doch bald findet er seine Fa.ssung wieder und .sucht aufs neue, da 

 er jetzt wieder für sein Leben fürchtet, die Göttin durch Schmeicheleien 

 zu begütigen. Er feiert sie als die schöne, gnätlige Göttin und bedauert 

 nur, daß sie ihm ihre Güte bisher nicht erzeigt luibe, die er wohl wegen 

 der schon einmal (i i 24) erwähnten, ihm selbst unbekannten Sünde nicht 

 verdiene. Trotzdem bittet er die Katze um Nachsicht, und zwar wieder 

 mit dem Hinweis, daß er sie vielleicht einmal in der Not retten köime. 

 Da ließ die Göttin endlich »von ihrem Zorn ab« und nahm wieder ihre 

 Katzengestalt an. Der Affe aber fuhr fort, sie mit Tiergeschichten zu 

 unterhalten. Dieses Mal erzählte er (1324 — 1528) die philosophische 

 Zwiesprache von zwei Geiern, Sehvogel [inw.f) und »Hörvogel« (stin J) 

 genannt. Der erste sah »bis an das Ende der Finsternis .... bis 

 zum Urgewässer (Nun)>^, der zweite aber hörte, was im Himmel vor- 

 ging, »was Phre, die Sonne, der [Herr] der Götter täglich für die Erde 

 im Himmel bestimmt«. Da durften sie wohl allei' Weisheit voll sein 

 und sich tiefsinnig vuiterhalten. Das Thema, über welches der Affe 

 sie disputieren läßt, ist der Kampf ums Dasein^. Sie tauschen ihre 

 Beobachtungen darüber ;ms, wie stets das stärkere Tier das schwächere 

 vernichtet. Die Hundstliege wird von der Eidechse gefressen, diese 



' 12 16 ft". Die Katze erscheint hier wieder deutlich als Sonnengöltin, als wütende 

 Göttin Tefnet. (Siehe ohen S. 879/880.) Diese Szene ist in dem Tempel von Dakke 

 (Fig. 2 nach Junker, Auszug .S. 54) dargestellt. 



- Sie liatten sich in die Nase dei' ruhenden Löwin gesetzt und werden jetzt 

 durch das Schnaul)en des aufgeregten Tieres verscheucht. 



' .\uch das hatte bereits Lauth lange vor REVii-Lorr richtig erkaiuü. 



