W. SpiEGEi.iiKRfi : Der ägyptische Mytlius vom Soniienauge 885 



von dem sknks-Tier, das wieder der Schlange erliegt. Ein Falke aber 

 schleuderte die Schlange ins Meer, und beide wurden von dem ("/-Fisch 

 verschlungen. Den aber verzehrte wieder der Geier oder der iV/r-Fisch, 

 den der Löwe ans Ufer zog. Als er aber seine Beute verspeisen Avollte, 

 da schlug der Greif seine Krallen in den Löwen und Fisch, trug sie von 

 dannen und verzehrte sie in der Wüste, wo die beiden weisen Vögel 

 noch die Reste der Mahlzeit sehen konnten. 



Dieser Greif I j 1 .£3^ .£31 ^.=^ ^^ .«t/v/j wird ( 1 5 2—4) so beschrieben. 



«Sein Schnabel ist der des Falken, seine Augen die eines Menschen, 

 sein Leib der eines Löwen, seine OJiren wie die des Chenfi- (oder) 

 //^/A-Fisches des Meeres, sein Scliwanz der einer Schlange.« Man' 

 hat gewiß richtig in diesem Mischwesen das (1 S/r genannte in 



zwei Gräbern von Benihasan" (um 1 800 v. Chr.) dargestellte Mischwesen 

 aus Löwe und Falke wiedererkannt. In unserem Texte erscheint 

 er als das stärkste Wesen der Welten, als »der Hirt von allem, was 

 auf Erden ist, der Vergelter', dem kein Vergelter vergilt«. »Er hat 

 Macht über alle Dinge auf Erden gleich dem Tode, dem Vergelter, 

 welcher (ja) auch der Hirt von allem ist, was heu[te] auf P]rden ist.« 

 Doch ist dieses furchtbare Vergeltungswesen, wie der Afle (15 7 ff.) 

 im Anschluß an die mitgeteilte Unterhaltung der beiden philo- 

 sophierenden Vögel ausführt, nur ein Werkzeug in der Hand des 

 Sonnengottes, des höchsten Weltenrichters, der mit seinem Sonnen- 

 nuge alles sieht und vergilt. Gibt es doch "nichts [Kleines oder 

 Großjes, das dem Gotte verborgen bleiben kann, Plire, der Sonne, dem 

 Vergelter«. »Er ülit Vergeltung an allem, was auf Erden ist, von 

 der Hundsfliege an, dem kleinsten (schwächsten) Wesen, das existiert, 

 bis zu dem AUerfurchtbarsten, dem Greifen, dem größten (stärksten) Wesen 

 [auf Erden]. Denn das Gute (und) das Böse, was man auf Erden tun 

 wird, das vergilt Phre.« Und nun kommt die praktische Anwendung 

 dieser Gedanken auf die gefahrliche Lage, in der sich der Affe nach 

 dem letzten Wutanfall der Katze wieder befindet: »Denn mag man 

 auch sagen, daß ich kleiner (schwächer) sei als du«, sagt er, »so 

 sieht (doch) Phre auf uiich wie auf dich.« Er, der Allwissende 

 und Allsehende, rächt auch jeden Mord an jedem, »ob er lebt oder 

 tot i.st«, freilich nicht an der Katze, da sie ja als »Tochter des Phre« 

 ein »Glied der Vergeltung« ist, »über welche die Vergeltung keine 



' So zuerst Pierrkt, Kev. L-gyptol. I (18S0), 8. 158, .\nm. 6. dann Griffhh, 

 Mag. Papyri S. 23. Mit den a-'E^i- des A.T. hat das ägyptische Wort gewiß niciits 

 zu tun. 



^ Grab. 15 (Benihasan ed. Newberry II, Talel 4). 17 (ebd. Tafel 13). 



' Siehe oben S. 883, Aum. 2. 



86* 



