886 Sitzung der phil.-liist. Klasse v. 9. Dez. 1915. — Mitt. v. 11. Nov. 



Macht liat«. So zieht also der Affe in kluger Schonung der Autorität 

 seiner »Herrin«, wie sie oft genannt wird, nicht die letzten Folgen 

 seiner Gedankenreihe und findet dadurch A-or ihr Gnade. »Ich werde 

 dich nicht töten und dich nicht töten lassen«, verkündet sie dem 

 angstvoll harrenden Boten des Sonnengottes. »Ich mag nicht' Zeuge 

 einer Schlechtigkeit sein, vielmehr soll man dir nur Gutes tun. Was 

 soll es, daß ich dir Gewalt antue, da du mir nichts Schlechtes getan 

 hast, sondern nur Gutes. Hast du doch mein Herz von Trauer befreit 

 und es wieder in Freude hervorgehen (ersti-ahlen) lassen.« Als nun 

 »ihr Antlitz Ägypten (wieder) gnädig wurde«, drängte der Affe zu 

 schnellem Aufbruch und versprach der Göttin, sie in vier (?) Tagen 

 nach Ägypten heimführen zu wollen. Die Antwoi't der Katze : »Warum 

 hast du mir das nicht früher gesagt?« zeigt ihre volle Bereitwilligkeit 

 zu der Reise, die sie sich weiter vorgestellt hatte. Aber nun galt 

 es, die gute Stimmung der »Herrin« zu erhalten, und der Affe fuhr 

 fort, sie durch Ticrfabeln zu unterhalten. Die nun folgende Geschichte 

 von zwei Schakalen (wnS), denen ein Löwe infolge ihrer klugen Antwort 

 das Leben schenkt, ist wohl eine Anspielung auf das letzte Erlebnis, 

 bei dem die Großmut der Katze und die Klugheit des Affen mit 

 einander wetteifern. Beiden Geschichten ist auch die Sentenz (1628) 

 »Der Mächtige zürnt nicht wegen der Wahrheit« gemeinsam. Im 

 Laufe der weiteren Unterhaltung kommt die Katze auf die Äußerung 

 des Affeii (138) zurück, daß er sie einmal in der Not retten würde (16 34). 

 Ihrem Zweifel l)egegnet der Affe wieder mit einer Tierfabel, die mit 

 der allgemeinen Betrachtung eingeleitet wird, daß auf die brutale Kraft 

 schon deshalb kein Verlaß sei, weil jeder Starke schließlich seinen 

 Meister fände. »Der Starke, es gibt einen (noch) Stärkeren als ihn. 

 Der Mächtige, es gibt einen (noch) Mächtigei-en als ihn.« Das erfuhr 

 auch der Löwe, der sich für das stärkste Wesen hielt, bis er von dem 

 Menschen überwunden wurde — aber in der höchsten Not rettete 

 ihn nicht ein großes starkes, sondern ein winziges scliAvaches Tier, 

 die Maus. Der Inhalt dieser im Anhang in extenso übersetzten Lövven- 

 fabel ist in Kürze folgender: 



Der König der Tiere traf einst auf der Wanderung durch sein 

 Reich — so darf man vielleicht die Situation ergänzen — eine Reihe 

 von Tieren (einen Panther, ein Pferd und einen Esel, einen Stier und 

 eine Kuh, einen Bären und schließlich auch ein Mitglied seines eigenen 

 Stammes, einen Löwen) in beklagenswertem Zustande, teils übel zu- 

 gerichtet teils der Freiheit beraubt. Als Urheber dieser Mißhandlungen 

 ujid Bedrückungen wurde ihm der Mensch bezeichnet, dem er dafür 



' Wörtlich ■.mein Abscheu ist es. 



