W. SiMKGELBERn: Doi' ;igy[)tische Mythus vom Sonnenauge 887 



Rache schwor. Auf der Suclie nach ilini' gewahrte er eines Tages 

 unter seiner Tatze eine Maus, die er wieder freiließ, als sie ilim die 

 Rettung- aus späterer Gefahr als Lohn für die Scliouung ilires Lebens 

 in Aussiclit stellte. Als nun der Löwe bald darauf in das Netz eines 

 Jägers gefallen war, da rettete ihn die Maus, indem sie seine Fesseln 

 zernagte. 



Unter solchen Erzählungen setzten die beiden Tiere ihre Reise 

 nach Ägypten fort, nicht ohne daß die Katze ab und zu Versuche 

 machte, die Reise zu verzögern. Wenn der Affe auf einen Baum 

 kletterte und sehnsuclitsvoll nach Ägypten blickte, dann pries die Katze 

 die Früclite und sonstigen Produkte der betreffenden äthiopischen Bäume 

 (Dattelpalme, üumpalme, litin-Bnum und Sykomore) und wollte den 

 Boten zu längerer Rast verleiten, aber jedesmal ohne Erfolg, denn dem 

 Afllen waren die Genüsse seiner Heimat verlockender. So gelangten 

 sie bald nacli Ägypten, zunächst nach El Kab", der Kultstätte der 

 Geiergöttin Nechbet-Eileithyia, und hier erschien denn auch die Katze 

 in der Gestalt eines Geiers, »indem der Affe vor ihr jubelte«. Dann 

 machten beide nach kurzem Aufenthalt in einer zweiten Stadt, deren 

 Name zerstört ist, »Theben gegenüber«, halt, und hier rettete der zu 

 Häupten der schlafenden Herrin wachende Begleiter die Katze vor dem 

 Biß der Apophisschlange und lieferte damit den Beweis für ihre Be- 

 hauptung (Seite 88 1, S84), daß aucli der Kleine den Großen erretten 

 könne. Danach zogen sie in Theben ein, wo die Katze als Göttin Mut 

 mit einem Hymnus begrüßt und mit einem siebentägigen Fest gefeiert 

 wurde. Feierlich durchzogen sie nun ganz Ägypten — und zwar die 

 Katze von nun an »in ihrer schönen Gestalt der Tefnut« — , bis sie 

 schließlich, wenn icli recht sehe, nach Heliopolis kamen, wo Phre 

 sich mit seiner Tochter, der Sonnenkatze, wieder versöhnte. In dem 

 »Hause der Sykomorenherrin« in Memphis aber feierten beide' ein Fest, 

 bei dem der Hundsafi'e durch seine Künste mitwirkte. Mit einer 

 Dichtung, deren einzelne Strophen aus Fragesätzen^ bestehen, endet 

 der erlialtene Text, von dem nach dem Zusammenhang kaum viel ver- 

 lorengegangen sein kann. Denn die Rückkehr der Katze und die 

 Versöhnung des Sonnengottes mit seiner Tocliter sind ja der Abschluß 

 des Sonnenmythus, dessen verschlungene Wege wir in dieser (Teschiclite 

 verfolgt haben. 



' Die Fabel \ um Löwen und der Maus ist in dem demotisciien Texte also nin' 

 ein Teil einer größeren Tierfaljel. Siehe dazu S. 894. 



- Daß die beiden Wanderer an dieser Stelle zuerst den ägyptischen Boden be- 

 treten, zeigt, daß sie zuletzt durch das Wiistental von El Kab zogen, das den Verkehr 

 vom Niltal nach Punt vermittelte. Siehe dazu Sf.the, a. a. O. S. 138 fl'. 



■' Wie z.B. die Hvmneu in Mariette, Dendera 11 39, IV 73. 



