\V. >SiMi.c.Ki.nKRr. : Der ägyptisclie Mythus vom Sonnenauge 891 



(laß man hier und da einen koptischen Text zu lesen glaubt. Aber da- 

 neben imterhalten sich die beiden Göttertiere, der Affe und die Katze, 

 doch in einer so literarischen und gekünstelten Sprache, daß man an 

 die unerfreulichsten Zeiten der ägyptischen Literaturgeschichte, an die 

 geschraubte Ausdi-ucksweise des »mittleren Reiches« erinnert wird'. 

 Und ihre Themata sind auch mehrfach so, daß sie nicht das Volk, 

 sondern nur die Theologen interessieren konnten, in denen wir ja 

 auch die Verfasser dieser Abschnitte zu sehen haben. Der Mann des 

 Volkes, der gewiß mit dem liöchsten Entzücken den Tierfabeln lauschte, 

 konnte sich schwerlich daran erbauen, wenn ihm (»rzählt wurde, daß 

 man in der späten Hieroglyphenschrift das Jahr mit dem Geier schrieb 

 (9 10) und den Honig (7 18) »mit der Figur der Göttin Nut, in deren 

 Hand ein Rohr ist«'". Aber wir können dem Verfasser für solche 

 gelehrte Einschübe dankbar sein. Zeigen sie uns doch einmal eine 

 der Quellen, aus denen HorapoUon für seine Darstellung der s])äten 

 Hieroglyphenschrift geschöpft hat. 



Anhang. 



Um eine Vorstellung A'on dem Charakter unseres Textes zu geben, 

 lasse ich die volle Übersetzung der längsten Tierfabel (178 — 1834), 

 der S. 886/887 erwähnten Löwengeschichte, folgen, welche der Hunds- 

 affe der äthiopischen Katze erzälilt*. 



[Lohn der Großmut^] 

 »Es war einmal [ein Löwe in der] Wüste, der stark an Kraft war 

 und gern jagte. Das [Wild der Ber]ge kannte seine Furcht und seinen 

 Schrecken. Eines Tages begegnete er einem Panther, dessen Haut 

 geschunden, dessen Fell zerrissen war, indem er halb tot, halb lebend 

 war und [viele] Wunden [an] ihm waren. Da sagte der Löwe: Wie 

 kommst du in diesen Zustand, in dem du bist? Wer hat deine [Haut] 

 zerrissen, indem er ilein Fell geschunden hat. Da sagte ihm der Panther: 

 Es ist [der Mensch. Da sagte ihm Löwe]: Der Mensch, was ist das? 

 Da sagte ihm der Panther: Es gibt nichts Listigeres als ihn, den Men- 

 schen. Begib dich nicht [in die Hand] des Menschen! 



' So werden auch die einzelnen Reden, wenn ich die betrelienden Rubra richtig 

 deute, durch ganz bestimmte literarische Termini hezeichnei. 



^ Während die Schreibung des Jahres durch '\\ _ aus den Ptoiemäei'inschrif- 



ten bekannt ist. gilt das meines Wissens nicht von der zweiten Gruppe. 



^ »Vernimm eine Geschichte («(// ujÄ.'se : csw'xi). ich will [sie] vor dir erzählen l« 

 sind die einleitenden Worte. 



■• Die Überschrift stammt von mir. 



