THÉORIE DES MOUVEMENTS D'EXPRESSION. 169 



caresse point : la vérité est qu'il se caresse lui-même en ondulant 

 sous la main qui le flatte ;tout indique la supériorité du Chien. 



L'amour, dont les expressions mériteraient d'être attentive- 

 ment examinées, a des formes très-diverses : dans quelques- 

 unes de ses formes, il s'adresse surtout à des perfections idéales. 

 Dans quelques autres, il a pour objet quelque satisfaction égoïste. 



L'amour qui s'adresse aux choses de l'intelligence, à la beauté 

 idéale, à la perfection céleste, mêle les expressions du désir à 

 celle de l'admiration. Toute l'activité de l'âme se concentre dans 

 les organes supérieurs des sens, et surtout dans les yeux, qui 

 semblent vivre seuls; les autres organes du visage s'épanouissent 

 dans une sorte de dilatation extatique; les narines sont ouvertes, 

 mais la respiration est parfois suspendue. La bouche ne goûte 

 plus, elle demeure entr'ouverte et comme figée dans l'attitude 

 de l'inspiration ; ce mouvement est mêlé de joie, et un indice de 

 sourire est ébauché sur les joues, qui soulèvent et plissent l'angle 

 externe des yeux; parfois, les bras et le cou sont tendus vers 

 l'objet adoré; mais, au terme d'une admiration souveraine, l'œil, 

 vivant seul, tous les organes sont oubliés; le corps fléchit, les 

 bras retombent; la mâchoire inférieure, abandonnée à son propre 

 poids, s'abaisse, et le tronc semble n'être maintenu daus l'ex- 

 tension que par une sorte de contraction involontaire et catalep- 

 tique des muscles. L'admiration est alors mêlée aux expressions 

 de l'étonnement; l'attention excessive conduit à peu près aux 

 mêmes expressions, et, comme Haller l'a si bien vu, elle peut 

 également conduire à l'extase. 



La seconde forme de l'amour ne produit point l'extase, et mo- 

 difie surtout la bouche et les narines, considérées comme or- 

 ganes d'olfaction et de dégustatiou avides. Ces mouvements sont 

 surtout apparents dans les ruminants, et les anciens en avaient 

 composé la physionomie de leurs satyres. 



L'admiration est un mouvement et une passion de l'âme : elle 

 ne peut s'exprimer que dans les organes de l'esprit, je veux dire 

 dans les yeux, et par les mouvements qui concourent à une audi- 

 tion attentive. Née de l'intelligence, elle se manifeste surtout 

 dans la sphère de ces organes privilégiés qui fournissent à la 



