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rieurs et fini viendraient, pour ainsi dire, se surajouter les uns 

 aux autres pour le former; mais comme une unité indivisible qui 

 peut résumer Vidée générale de la création dans une réalisation pro- 

 gressivement simultanée, sans qu'il soit nécessaire pour cela 

 quelle en reproduise intégralement tous les termes. » 



Cette manière de s'exprimer est trop vague pour être bien com- 

 prise et pour qu'elle [)uisse éclairer la discussion. L'idée générale 

 de la création peut être simple, une, sans que pour cela le plan de 

 formation des animaux soit unique et surtout sans que ce plan soit 

 le même que celui qui a présidé à la formation des plantes et des 

 minéraux, en un mot à la création tout entière. On peut très bien 

 comprendre l'idée d'un tout harmonieux, comme celui que repré- 

 sente l'univers, sans que pour cela les diverses parties de ce fout 

 soient disposées d'après un même plan. Ce serait une erreur de 

 croire que la multiplicité, la diversité des plans détruisent l'unité 

 créatrice; les célèbres paroles « in varietate imitas» sont vraies et 

 le seront toujours, parce que l'unité est dans l'ensemble, dans 

 l'harmonie, et que celte unité harmonieuse n'exclut nullement la 

 différence dans les plans, pas plus que la variété dans les formes. 



Le parallèle que nous avons établi entre les Vertébrés et les 

 Invertébrés, d'a]»rès nos observations, nous a permis de faire res- 

 sortir avec précision les ressemblances et les différences qui 

 existent réellement entre ces deux séries d'animaux. 



Les ressemblances portent sur la constitution primitive de l'œuf 

 et sur les changements qu'il subit avant la manifestation des pre- 

 mières traces de l'embryon. Elles montrent la communauté d'ori- 

 gine de tous les animaux, l'analogie de leurs éléments constitutifs 

 et l'analogie du travail préparatoire qui façonne ces éléments pour 

 les rendre propres à foi-mer le nouvel être. Elles font voir que les 

 Vertébrés et les Invertébrés ont de nombreux points de contact 

 pendant la période ovologique proprement dite, c'est-à-dire pen- 

 dant tout le temps où rien n'indique encore la présence d'un 

 embryon. 



Ces ressemblances sont-elles absolues? Les œufs ou les germes 

 de tous les animaux sont-ils identiques? Nous ne le pensons pas, 

 mais nos connaissances sur leur constitution et sur la nature de 



