56 L e p s iu s 



Nun läfst sich nicht leugnen, dafs der Ausfall des Phul in den 

 Assyrischen Listen und Inschriften auffallend ist. Er erscheint auch beim 

 Polyhistor in eigenthümlicher Weise an das Ende der Chaldäischen Dynastie 

 Assyriens gesetzt; auch tritt mit der Regierung des Tiglat Pilesar in den 

 Eponymenlisten insofern eine Verschiedenheit gegen die früheren Regie- 

 rungen ein, als von ihm an, wie oben bemerkt wurde, nicht mehr die ersten 

 Regierungsjahre des Königs zugleich seinen Namen führen, und dafs bei 

 ihm zum erstenmale der Monatstag der Thronbesteigung in den Listen 

 angemerkt wird. Man könnte auch darauf einiges Gewicht legen wollen, 

 dafs zwei Jahre vor Tiglat Pilesar der astronomische Kanon mit der Aera 

 des Babylonischen Nabonassar beginnt, was auf eine Unterbrechung der 

 streng chronologischen Jahres- und Regenten-Folge zu dieser Zeit auch in 

 Assyrien hindeuten könnte, da die Astronomen sonst von der Babylonischen 

 auf die Assyrische Königslinie für die ältere Zeit hätten übergehen können. 



Andrerseits ist aber zu bemerken, dafs Phul im A. T. überhaupt 

 nur zweimal genannt wird, einmal 2 Kön. 15,19; hier erhält er von Me- 

 nä^em Tribut; während die Assyrischen Inschriften nur von einem Tribut 

 des Menäjem an Tiglat Pilesar sprechen; das zweitemal 1. Chron. 6, 26, 

 wo es heifst: „Da erweckte der Gott Israels den Geist Phufs des Königs 

 von Assyrien, und den Geist Tiglath Pilnesai^s des Königs von Assyrien, 

 und führte weg die Rubeniten und die Gaditen und den halben Stamm 

 Manasse." Die Inschriften kennen diesen Zug des Tiglat Pilesar, und 

 auch im Buche der Könige (2. K. 15, 29) wird diese Wegführung nur dem 

 Tiglat Pilesar, nicht wie in der Chronik zugleich dem Phul zugeschrieben, 

 was auch keinen Sinn hätte, wenn derselbe Akt von zwei verschiedenen 

 Assyrischen Königen zu gleicher Zeit ausgeführt sein sollte. Die natürlichste 

 Annahme ist daher ohne Zweifel, dafs Tiglat Pilesar in derselben Quelle in 

 welcher von dem Tribut des Menä\em erzählt wurde, auch als Wegführer 

 jener Stämme verderbter Weise Phul genannt wurde, daher dieser Name 

 im 1. Buche der Chronik dem richtigen Namen Tiglat Pilesar (es steht un- 

 richtig Tilgath Pilneser) dessen dritte Sylbe vielleicht mit jener verderbten 

 Lesart in Verbindung steht, zur Seite gesetzt wurde. Den Phul braucht 

 man daher überhaupt nicht mehr in den Assyrischen Berichten zu suchen. 



Dafs aber der astronomische Kanon nicht über Nabonassar hinaus 

 geht, kann offenbar nur darauf beruhen, dafs die Babylonische Königs- 



