auf dem gebiete der tatarischen (iaranischen) sprachen. 303 



baskischen hagrji 20) betrifft, so kann dieses z. b. mit dem ko der Mord- 

 winen, ko, kü und hü der Ugern (in koms, kus, kos, hüsz zwanzig) ver- 

 glichen werden. Zu gunsten der die stelle von fünf vertretenden zehn 

 aber mag man als ''praecedens' anführen dass ein gewöhnlich vier be- 

 deutendes wort in gewissen altajischen Zusammensetzungen für acht un- 

 streitig zwei bedeutet (s. meine oben citirte abhandlung). Zugleich würde 

 uns die Vermutung des herren J. im fall irer bestätigung das finnische 

 zehnwort kynunene(n), mordwinisch kämen, in ganz anderem lichte zeigen: 

 es bestünde nemlich aus men zehn (für fünf), mit vortretendem ky oder 

 kijk. Letzteres, die absolute zwei der Syrjanen (ky nur in irem kys 20), 

 würde ich vorziben weil das doppelte m des Suomiwortes am besten aus 

 assimilation (k -+- m = mm) sich erklären dürfte. 



Auf s. 14-15 seiner schrift bemüht sich der Verf. gewisse altaische 

 Wörter für köpf und band aus gleicher quelle abzuleiten. Dabei stützt 

 er sieh auf meine, in der abhandlung über das Zahlwort motivirte Ver- 

 mutung dass bei, die türkische fünf (baskisch bosf), uranfänglich band 

 bedeutet habe, und urgirt die grosze ähnlichkeit dieses Wortes mit dem 

 türkischen bas köpf. Beide Wörter sollen nemlich auf eine in sehr ver- 

 schiednen alten sprachen (z. b. hebräisch und berberisch) uns bewahrte 

 wurzel des ausstreckens, ausbreitens zurückgehen und der begriff 

 extremität Übergangsstadium zu köpf und band geworden sein. Nun 

 die band, oder wenigstens der arm, lässt sich zwar ausstrecken (der 

 köpf viel weniger), aber in gleicher Vollkommenheit auch der l'usz, und 

 sogar die zunge. Es scheint daher unstatthaft bestimmte extremitäten 

 des körpers nach dieser Verrichtung zu benennen. Die band ist das par 

 excellenee greifende, fassende, wirkende glied (vgl. kam im San- 

 skrit), und kommt im sinne von extremität nirgends vor, wohl aber tut 

 dies, und mit voller berechtigung, der köpf, als unveränderlich 

 äusserstes unseres leichnams nach oben hin. Aber köpf ist die ur- 

 sprüngliche, oberteil und extremität sind abgeleitete bedeutungen. Es 

 scheint uns daher die annähme einer Verwandtschaft von Wörtern für 

 köpf und band unberechtigt und deren formähnlichkeit im türkischen 

 rein zufällig. 



Das türkische grundwort -.$! üg spitze, äusserstes, muss, wie schon 

 die vergleichung mit dem ugu der Mandschu zeigt, allerdings den materiellen 



