LXVIII ^lusenm für Tiilkerkumlc (oinsclil. Sammluno- voroescliiditl. Altertümei'). 



dem Bescluiuer entgegen. Die beiden Icleineren Masken stellen sieher Affen 

 vor, deren Gesichter in höchst eigentümlicher Weise henialt sind; nm das 

 Gesicht des einen Affen windet sich ein stilisierter Blumenkranz. Der Affe 

 vertritt die lustige Person bei den „bailes". 



Wie jetzt moderne Papierlarven, so haben diese alten von den 

 Indianern geschnitzten und mit den willkürlichsten Farben bunt bemalten 

 Masken bei der x\ut'führuug der sog. bailes gedient, pantomimischer 

 Tänze oder auch wirklicher Dramen, die durch Musik und Tanz belebt 

 werden. Die Zahl der bailes, von denen jeder einen besonderen Namen 

 führt, ist nach Stoll ziemlich groß ; so giebt es einen Hennen-, Affen-, Reh-, 

 Truthahn-, Negertanz u. s.^ w. Interessant ist, daß ein Tanz, der baile de 

 los moros (Maurentanz), spanischen Ursprungs ist und einen sagenhaften 

 Krieg Karls des Großen gegen Timurlenk zum Vorwurf hat. Bei flüchtiger 

 Betrachtung haben diese Älasken, von denen Abbildungen nirgends aufzu- 

 treiben waren, große Ähnlichkeit mit den sinhalesischen. Ein durchgreifender 

 unterschied ist der, daß die Gucklöcher für die Augen bei den Masken 

 aus Guatemala an der Stelle der oberen Augenlider liegen, bei denen aus 

 Ceylon an Stelle der unteren. Ob diese Masken spanischem Einfluß ihr 

 Dasein verdanken oder Nachklänge aus ältester, vorspanischer Zeit sind, 

 läßt sich schwer sagen. Für die letztere Annahme, daß wir in diesen 

 Masken aus Guatemala ein den Verhältnissen in Nordwest-Amerika (Totem- 

 masken und Maskentänze der Küstenstämme von Alaska) entsprechendes 

 Vorkommnis, eine Parallele möglicherweise zu verzeichnen haben, sj^richt 

 eine Stelle in Tlwmas Gage, Reisebeschreibung nach Neu-Spanien, Leipzig 

 1G93 p. 320 f. 



„Ihrer viel sind auch der Zauberey zugethan; welche der Teuffei 

 tiberredet, dass ihr Leben an irgend eines Thieres Leben hange; selbiges 

 verwahren sie denn als einen Spiritum familiärem, und bilden sich ein, 

 dass, wenn dieses Thier stürbe, so müsten sie auch sterben, wenn selbiges 

 auf der Hatze gejaget würde, würde ihnen das Hertze beben; und wenn 

 dieses Thier einigen Mangel leiden solte, würden sie gleichfals Mangel haben. 



Es geschiehet zuweilen durch des Teuffels Verblendung, dass sie in 

 einer solchen Bestien Gestalt erscheinen, Avelches gemeiniglich ein Hirsch, 

 ein Rehe, ein Low, Tieger, Hund oder Adler ist: so dass zuweilen auft' 

 einige dergestalt verlarvete mit Mussqveten und Röhren ist geschossen, 

 und sie dadurch sind verwundet worden, wie ich im nachfolgenden Capitel 

 weisen wil. 



Und weil sie sehen, das unterschiedenen Heyligen einiges Thier bey- 

 gemahlet wird, als zum Beispiel S. Hieronymo ein Löwe, dem H. Antonio 

 ein Schwein und andere wilde Thiere, S. Dominico ein Hund, S. Marco 

 ein Rind, S. Johanni ein Adler, so bilden sie sich ein, es wären die Heiligen 

 gleicher Meinung mit ihnen gewesen, und diese Thiere wären ihre Spiritus 



