mit Bezug auf Antiken des Königl. Museums. 23 
der Vorstellung ihnen gänzlich entging, wenn nicht die Scheu vor verlegenen 
Mythen und die Vorliebe für sogenannte natürliche Erklärungen es begreif- 
lich machte, wie diese Gemme unerklärt bleiben konnte. 
Selbst ein flüchtiger Blick auf die würdevolle Darstellung der Göttin 
mit den ihr gehörigen Attributen, nämlich der brennenden Fackel, und in 
der rechten Hand dem Apfel, wofür wir das als Gefäfs und Patera gedeutete 
Geräth ansehen, so wie auf die eigenthümliche Stellung der beiden Thiere, 
reicht hin, uns zu überzeugen, dafs die zu beiden Seiten der Ceres befind- 
lichen Thiere nicht gewöhnliche, auf die Weide geführte vorstellen, sondern 
in ernsterer symbolischer Bedeutung und in engerem Zusammenhang mit der 
Göttin von dem Künstler aufgefafst wurden. Irre ich nicht, so ist das Thier 
zur Linken der Ceres weder ein Rofs, noch ein Maulthier, sondern eine 
Hirschkuh, und steht zu der Göttin in gleichem Verhältnifs, wie das vor der- 
selben befindliche Füllen, das dem Getreidemaafs sich genähert. Nach die- 
ser allgemeinen Verständigung über den Charakter dieses Bildes und die Be- 
ziehung der einzelnen Figuren zu einander, liegt es uns ob, in der Litteratur 
nachzuforschen, ob in die auf Demeter bezüglichen Mythen ein Pferd und 
eine Hirschkuh bedeutungsvoll eingreifen. 
Bei Gelegenheit des Tempels der Demeter Erinnys im Thelpusischen 
Gebiet beschreibt Pausanias (1) die Statue der Göttin gleiches Namens, in 
der Linken eine cista mystica haltend, in der Rechten eine Fackel. Den 
Beinamen Erinnys habe Demeter bekommen, weil sie dem Poseidon zürnte, 
als dieser beim Aufsuchen der Kora ihr nachstellte, und nachdem sie, seiner 
Liebesbewerbung zu entgehen, sich in eine Stute verwandelt hatte, seiner- 
seits die Gestalt eines Rosses annahm, und so seinen Zweck erreichte (?). 
Als Frucht dieses Umganges mit Poseidon gebar Demeter das Rofs Arion 
und eine Tochter, deren mystischer Name vor Uneingeweihten nicht aus- 
gesprochen werden durfte, deren demotischer Name aber Despoina war (°). 
Diese Göttin, von den Arkadern vorzugsweise vor anderen Gottheiten ver- 
(') L. VII, xxv, 4 und 5. 
(*) Paus. VIII, xuır, 1 und 2 auf dem Berge Elaion Höle der schwarzen Demeter, der- 
selben Göttin, welche in Phigalia verehrt, den Beinamen Erinnys führt. 
(°) Paus. VII, xxxvu, 6. cf. L. VII, xxv, 5. 
