30 Panorka über verlegene Mythen 
bild der Millinschen Sammlung (!) vorzulegen, das bisher unbeachtet und 
höchstens mit dem allgemeinen Namen einer Opferscene abgefertigt ward, 
bei näherer Betrachtung aber wohl einen bestimmteren Sinn in sich ver- 
schliefst. Auf der einen Seite verräth sich Mercur durch die Flügelstiefeln, 
gerade wie auf der Vase unsres Museums; im Übrigen ist die Bekleidung 
beider Götterfiguren sehr einander ähnlich, ja der Caduceus beider hat die 
fast gleiche Verzierung der an ihm befestigten Schnüre und Quasten;;, aufser- 
dem hält Mercur auf dem Bilde Taf. IV, 1 eine Schale mit Früchten und 
Pyramidenkuchen, überdiefs einen Perlenkranz und eine Taenia, mit der 
Rechten hält er einen Bock an den Hörnern, über welchem das Brustbild 
eines bärtigen Satyr mit Thyrsus sich zeigt. Was dieses Brustbild anbetrifft, 
so ist bei der Ungenauigkeit und Verschönerungssucht, welche in den Zeich- 
nungen des Millinschen Werkes vorherrscht, die Entscheidung, ob auf dem 
Original ein blofser Satyr, oder vielleicht ein mit zwei Hörnern versehener, 
das heifst ein Pan, sichtbar sei, nur durch Autopsie des Monuments zu er- 
reichen; dagegen berechtigt wohl der von Hermes geführte Ziegenbock, an 
dessen Verwandlung in dieses Thier und den daraus entstandenen bocks- 
füfsigen Pan zu erinnern. Wir fühlen uns um so mehr dazu veranlafst, als 
die weibliche Figur auf der Rückseite, welche auf einer Windepflanze 
sitzt (?), in reich gestickten Gewändern erscheint, auf der Linken mit einem 
gestickten Korbe und einer Tänia, in der Rechten einen Perlenkranz, ganz 
wie die Figur auf der Vase unsres Museums. Penelope würde, unsres Er- 
achtens, auch der wahre Name für diese Frau sein, die im Gespräch mit dem 
ihr gegenüber befindlichen Gemahl Mercur, als Vater des Pan, begriffen, 
sitzt. In der so eben erschienenen Beschreibung der v. Magnoncourtschen 
Vasensammlung führt Hr. de Witte (?) eine volcenter Pelike mit schwarzen 
Figuren an, wo eine junge in den Peplos gehüllte Frau auf einem Thron 
sitzt, einen vor ihr stehenden Bock liebkosend, auf der Rückseite demselben 
eine Blume reichend: beide Scenen deutet der Verfasser auf den in einen 
Bock verwandelten Hermes und Penelope. 
(‘) Peint..d. Vas. T.I. pl.LI. Gall.myth.L,212. Guigniaut Relig. de l’Antiq. Pl. CVI,422. 
(*) Ann. de l’Instit. arch£ol. Vol. IV, p. 129. 
(°) Descript. des Vas. peints de M. de M. Paris 1839. p. 42, 43. 
