mit Bezug auf Antiken des Königl. Museums. 33 
aber ist die Stellung des Mercur eine ganz verschiedene; irren wir nicht, so 
kommt er erstaunt entgegen einer Frau, die bei ihm und seiner Gattin ein- 
zukehren wünscht. 
Wer ist nun aber diese ankommende Jungfrau? denn, wenn wir ihr 
gleich die Brautschaft streitig machen, für welche weder Kranz, noch 
Schleier, noch sonst ein ähnliches Attribut zeugen, so erheischt doch das 
blofse Haar ihr die vorausgesetzte Jungfräulichkeit unangefochten zu lassen. 
In Abwesenheit anderer Attribute, dürften wir vielleicht einiges Gewicht 
legen auf das in eine Art Knauf aufgebundene Hinterhaar, welches der ge- 
wöhnlichste Haarschmuck der Göttin Athene ist (!), jener Göttin, welcher 
der Name Jungfrau vorzugsweise zukommt. Ob von dem gestickten Saum 
ihres Peplos (?) irgend ein Beweis für die mit gleicher Eigenthümlichkeit der 
Kleidung versehene Göttin gezogen werden dürfe, lassen wir dahingestellt 
sein. Das aber müssen wir hervorheben, dafs wohl keine andere passender 
in Gemeinschaft mit Hermes und Penelope zu setzen sein möchte, als die- 
jenige Göttin, welche als Lehrerin der Webekunst und aller weiblichen 
Künste (°) verehrt wird und aus ähnlichen Gründen auch zu Hermes, wie 
zu Hephästos, in enge Beziehung trat. Demgemäfs glauben wir nicht zu 
irren, wenn wir für das vorliegende Vasenbild einen Besuch der Athene 
Ergane bei Hermes und Penelope voraussetzen. 
Um aber nicht den Verdacht zu erregen, als redeten wir unbedingt 
den verlegenen Mythen das Wort und wünschten ihre Anerkennung auch 
da, wo die Kunstdenkmäler keine bestimmte Veranlassung dazu geben, so 
wollen wir zum Schlufs einen geschnittenen Stein unsres Museums betrach- 
ten, auf welchem ein verlegener Mythos unsres Bedünkens ohne inneren 
Grund vorausgesetzt wird. Unter den Werken des älteren griechischen 
Kunststyls beschreibt der Verfasser des Gemmenkatalogs (*) einen wolkigen 
(') Cab. Pourtales Pl. ıv. Gerhard Ant. Bildw. I. Cent. xxxıı, xxxum. Pollux II, 35. 
’AIrv& TagamenAeyatvn, dvamendeyucor. 
(?) Mon. ined. de l’Instit. arch. Vol. I, xx; Annal. de l’Instit. Vol. I, p. 196. 
(°) Creuzer Symbolik I, S. 745; Gerhard Prodromus antik. Bildwerke S. 120 und 
121 und Not. 29. 
(*) Tölken Verzeichn. d. Königl. Gemmensammlung II. Kl. II. Abth. *92. S. 64. Die 
zur Seite der Vorstellung befindliche Inschrift TAIEY und unten DML (?) lassen wir auf 
sich beruhen. 
Philos.- histor. Kl. 1839. E 
