zu den religiösen Vorstellungen ihrer Untergebnen. 47 
der Sittlichkeit. Aber Handlungen sind sehr viel seltner gleichgültig, als 
Unterlassungen. 
Millionen evangelischer Christen essen zufällig an solchen Tagen kein 
Fleisch, woran der römisch katholische Christ sich dessen absichtlich aus 
Religionspflicht enthält: aber wer sein Knie vor der geweihten Hostie beugt, 
bezeichnet dadurch äufserlich einen Glauben an die Transsubstantiation, 
welchen der evangelische Christ nach seinem Glaubensbekenntnifs nicht he- 
gen darf, und auch nur zu heucheln, seiner unwürdig finden kann. Es mufs 
dem Gewissen eines Jeden belassen bleiben, ob er an solchen Handlungen 
Theil nehmen darf, die seinen religiösen Vorstellungen zuwider sind. Är- 
gernifs zu vermeiden, ist allerdings Jedermann verpflichtet, aber das Ärger- 
nifs ist eben sowohl ein gegebnes, als ein genommenes: wo verschiedne Re- 
ligionspartheien gleiche Rechte haben, hat jede die gleiche Pflicht, eben so- 
wohl das Geben, als das Nehmen des Ärgernisses zu verhüten; und die Staats- 
gewalt mufs über deren Erfüllung wachen. Überall aber bleiben Verletzun- 
gen der Sitte polizeilich zu rügen, auch wenn sie begangen werden durch 
Fordern oder Versagen der Theilnahme an Handlungen, welche den Glau- 
ben an religiöse Vorstellungen bekunden; während die Regierung schonend 
und belehrend den Gemüthern eine Gesinnung einzuflöfsen trachtet, die frem- 
den Überzeugungen diejenige Freiheit gestattet, welche sie selbst für die 
ihrigen fordert. 
Zweierlei religiöse Vorstellungen, welche sich nicht unmittelbar auf 
das Verhältnifs der Religion zur Staatsgewalt beziehn, haben seit dem Anbe- 
ginn geschichtlicher Überlieferungen unter allen Glaubensgenossen die Ge- 
müther so tief ergriffen und aufgeregt, dafs daraus wichtige Folgen für das 
Staatsleben hervorgingen. Es sind dies die Lehren von der Bufse, und von 
angebornen Menschenrechten. 
Der Drang begangnes Unrecht durch Bufse zu sühnen, ist die noth- 
wendige Folge der wahren Reue, welche zwar oft, doch nicht ausschliefslich, 
aus religiösen Vorstellungen hervorgeht. Die Bufse beginnt mit dem Bestre- 
ben zugefügten Schaden vollständig zu vergüten: sie giebt zurück, was ge- 
nommen, stellt wieder her, was zerstört wurde. Unbefriedigt durch den 
einfachen Ersatz äufsrer Güter, trachtet sie auch den Schmerz und Gram zu 
vergüten, welcher die Folge jener Beraubungen und Verluste war: Spenden 
