50 Horrmann über das Ferhältnifs der Staatsgewalt 
Folge dieser Anerkennung wird die Staatsgewalt solche Bufsübungen hier nicht 
untersagen, sondern nur soweit beschränken können, dafs durch deren Voll- 
ziehung weder öffentliches Argernifs gegeben, noch der Gesundheit unmit- 
telbar ein dauernder Nachtheil zugefügt werde. Wo die Sitte Kasteiungen 
auch dann noch als verdienstlich ehrt, wenn sie der Förderung, ja wohl 
selbst der Erhaltung körperlicher und geistiger Kräfte sichtbar entgegenwir- 
ken; da wird die Regierung, überzeugt von der Schädlichkeit dieser Sitte, 
zwar die Kraft derselben durch alle die Mittel zu brechen suchen, welche 
die Vernunft zur Erziehung des Volkes darbeut: aber so lange die Macht, 
womit diese Sitte herrscht, der Staatsgewalt überlegen ist, wird es unweise 
bleiben, sie durch thätlichen Widerstand zu verletzen. Das Interesse der 
Staaten gebeut unbedingt, Niederlagen der Staatsgewalt zu vermeiden, welche 
der öffentlichen Ordnung selbst den Umsturz drohen. Wie grofs auch die 
Gewalt ist, womit die britische Regierung in Indien harten Monopolen Un- 
terwerfung erzwingt, und über Throne der eingebornen Fürsten schaltet: 
dennoch darf sie Bufsübungen noch nicht stören, welche hunderten ihrer 
indischen Unterthanen jährlich das Leben kosten, die den Tod freiwillig in 
dem heiligen Wasser des Ganges, oder unter den zermalmenden Rädern des 
Triumphwagens suchen, der die Bildnisse ihrer Götter im festlichen Zuge 
zur Schau und Anbetung führt. Ist auch die Sitte, deren Ansehn die Voll- 
ziehung solcher gräfslichen Bufsübungen heiligt, vor der edlern Bildung in 
Europa verschwunden; vermögen auch die Regierungen hier solchen Verir- 
rungen einzelner Schwärmer durch ernstes Anwenden ihrer Gewalt zu steu- 
ern: so bleiben dennoch, theils die Körperkräfte langsam erschöpfende, 
theils und häufiger noch, geisttödtende Bufsübungen übrig, deren Beachtung 
zwar von vielen der eignen Glaubensgenossen gemifsbilligt, doch in der Sitte 
der Völker noch zu tief wurzelt, um anders, als durch schonende Belehrung, 
und durch Entfernung blödsinniger oder gar ränkesüchtiger Eiferer bekämpft 
zu werden. 
Der Mensch hat einen Anspruch auf Beachtung seiner Selbstständig- 
keit und auf Theilnahme an der Ausstattung des Menschengeschlechts durch 
die äufsern Güter, welche dessen Herrschaft untergeben sind: dieser An- 
spruch ist ihm angeboren, er hat ihn eben deshalb, weil er ein Mensch ist. 
Die Frage wie der Mensch zur Kenntnifs dieses angebornen Rechtes gelange, 
